Саи Баба - Аватар

Мысль дня из Ашрама, среда, 5 июня 2024 года.
Блаженство, пронизывающее весь космос, присутствует также и в человеке. Но, как и в случае со сливочным маслом, которое присутствует в каждой капле молока, но которое можно увидеть только после того, как молоко свернулось и пахта сбита, это внутреннее блаженство можно испытать только после того, как приложишь правильное усилие. Сегодня человек осознает только принципы Аннамайи (физический) и Пранамайи (витальный), относящиеся к его существованию. Он не развился даже до стадии осознания значения ума. Тело представляет собой Аннамайю. Деятельность и движение тела относятся к Пранамайе. Третий элемент - Маномайя (ментальный). Четвертый - Виджнанама

[6] Что же такое Сандхья? "Сам" означает "хорошо", а "дхья" происходит от "дхьян", и поэтому "Сандхья" относится к правильной дхьяне, или интенсивной медитации на Господа. Она означает концентрацию на божественном. Чтобы зафиксировать свой ум на Боге, необходимо контролировать свою деятельность. Для успеха в этом процессе контроля человек должен преодолеть ограничения Гун: Сатвы, Раджаса и Тамаса. Когда эти виды природных импульсов преобладают и пытаются направить человека по своим каналам, нужно молиться Богу, чтобы свести на нет их воздействие. Это первая обязанность человека, который хочет достичь Бога. Утро является временем Сатвического качества, полдень относится к Раджасическому качес

О, Господь! В Айодхье Ты - Рама,
В Двараке и Саптагири Ты - Кришна и Говинда,
В сердцах преданных Ты - Господь Саи, наш защитник!

Айодхья Вихари Шри Рама Рама Рама
Дварака Вихари Шри Кришна Кришна Кришна
Саптагири Вихари Говинда Говинда
Ниджя Бхакта Хридая Вихари Шри Саи Натха Дэва

https://www.youtube.com/watch?v=1eK_-CqjEi4

Мысль дня из Ашрама, вторник, 4 июня 2024 года
Повторение Имени, медитация, преданное пение, йога, добрые дела - являются ли они духовной практикой? Вовсе нет. Превращение плохого в хорошее - вот истинная духовная практика. Превращение горя в счастье - это духовная практика. Без горя нет радости. Добро также не может существовать без зла. Мир - это вечное поле битвы, где эти противоположности борются друг с другом. Трудности и покой неразрывно связаны между собой. Одно - начало, другое - конец. Никто не может их разделить. Может ли начало существовать без конца или наоборот? Только Бог находится вне начала и конца; все мирское вынуждено где-то начинаться и где-то заканчиваться. Даже самый с

[1] Все видимое сияет как Гаятри, потому что Вак - это Гаятри, и все объекты, или Бхута, - это Вак, они обозначаются с помощью Вак и относятся к Вак. Вак - это речь или звук. Именно Вак описывает их, именно Вак провозглашает их, именно Вак обозначает их. Все объекты составляют мир, или Притхви. Ничто не может выйти за эти пределы. Этот мир - это тело человека, он не может выпрыгнуть из своего тела. Существует Прана, которая поддерживает его. Дыхание, или Прана, находится внутри Хридайя, или "сердца". И Прана не может выйти наружу, за пределы Хридайи.
[2] Гаятри имеет четыре ноги и шесть категорий. Категории эти следующие: Вак, Бхута, Притви, Шарирам, Прана и Хридайя - речь, объекты, мир, те

Когда река Ганга сошла с небес, чтобы служить и освободить людей земли, Господь Шива добровольно предложил Свои спутанные локоны, чтобы сдержать силу и ярость могучих вод. Таким образом, свирепая Ганга теперь текла нежными потоками, которые все радостно приветствовали.
Когда Он с нами, то, что мы считаем лавиной, может превратиться в восхитительный снежный ком! Давайте взывать к благословениям такого любящего Господа, поя Гангадхара Хара Гангадхара.

Господь Шива - источник Высшего блаженства.
Он удерживает в Своих спутанных волосах священную реку Гангу
и обитает на покрытой снегами горе Кайлас.
О, Господь Саи, воплощение Господа Шивы,
Ты Тот, Кто освобождает нас от рабства мира
и предотв