Русь святая, храни веру православную

9 июня Русская Православная Церковь вспоминает обретение мощей основателя Нило-Столобенской пустыни преподобного Нила Столобенского. Богослужения совершат архиерей Сербской Православной Церкви, митрополит Черногорско-Приморский Иоанникий, митрополит Будапештский и Венгерский Иларион, Священноархимандрит обители преподобного Нила митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх. 📍 8 июня, суббота • 16:00 — Малая вечерня с акафистом преподобному Нилу Столобенскому • 17:00 — Всенощное бдение 9 июня, воскресенье • 09:00 — Божественная литургия, крестный ход по монастырю с мощами преподобного Нила Столобенского Приглашаем жителей и гостей Тверской земли на праздничные богослужения.

История обретения мощей святого благоверного князя Михаила Ярославича 12 июня 2024 года в Твери состоится торжественное перенесение исторической гробницы с частью святых мощей небесного покровителя Твери, святого благоверного великого князя Михаила Тверского, из Воскресенского собора в восстановленный, готовящийся к Великому освящению Спасо-Преображенский кафедральный собор города Твери. В связи с этим важным событием мы хотели бы рассказать, когда впервые были найдены мощи покровителя нашего города. Традиционно считается, что обретение мощей святого Михаила Тверского состоялось в 1633 году, однако еще в начале XX столетия на страницах Тверских епархиальных ведомостей вышла историческая заметка, в которой утверждалось, что в тот год произошло не первое обретение, а второе. Довольно ясное указание на этот факт можно найти в повести об обретении мощей при архиепископе Евфимии. В данном историческом документе говорится, что после обновления придела в честь святого Михаила Ярославича в Спасо-Преображенском соборе, который пострадал от сильного пожара в 1616 году, владыка вознамерился обрести гроб с честными мощами. Но не знали, где его искать. И вот через некоторое время к архиепископу пришел старый священник, много лет служивший у гроба святого, и сказал следующее: «Я в юности видел своими очами мощи святого князя в соборе поверх земли. Когда же в городе Твери произошел большой пожар, то мы, боясь, чтобы огонь не повредил святых мощей, положили их в деревянную гробницу и зарыли в землю у церковной стены каменного собора». Впоследствии на этом месте и были обретены мощи святого князя Михаила, однако из этого эпизода следует, что почитание целебных мощей совершалось за много лет до повторного их обретения в 1633 году. В связи с этим обстоятельством возникает и логичный вопрос: а когда же произошло первое обретение? С точностью установить год, к сожалению, невозможно. Это событие могло произойти как в 1547 году (тогда началось общецерковное почитание благоверного князя), так и намного раньше. Но несомненно то, что в Твери почитали благоверного князя Михаила Ярославича как святого задолго до собора 1547 года.

Никто не может узнать, что такое истинная радость, пока не узнает Христа Евангелие вторника (Ин, 33 зач., 8, 51—59) Протоиерей Александр Шаргунов  Пастырская проповедь  Фото: Из интернет-источников Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее. Господь утверждает, что всякий, кто соблюдает слово Его, никогда не узнает смерти. Эти слова вызывают ужас и смятение среди иудеев. Авраам умер, и пророки умерли. А разве они не соблюдали слово Божие? Кто такой этот Иисус, что ставит Себя выше величайших отцов веры? Но Господь говорит не о физической смерти. Он говорит, что для того, кто истинно принимает Его, смерть — не последнее слово. Он вступает в такие отношения с Богом, которые ничто не может разрушить. Он совершает переход не от жизни к смерти, а от жизни земной к вечной жизни. Смерть открывает для Него еще большее присутствие Божие. Правда, что Авраам и пророки были великими в благоволении Божием и в почитании благочестивыми людьми. Правда, что они соблюдали слово Божие. И правда, что они умерли. И они никогда не дерзали говорить, что им дано бессмертие, тем более, что они могут дать его другим. Их слава в том, что они умерли с верою, но они должны были умереть. Иудеи полагали, что никто не может быть больше Авраама и пророков. Странным образом они позабыли, что Мессия будет больше их. Слыша эти слова Господа, они, вместо того, чтобы обвинять Его в одержимости, должны бы были задуматься, не Он ли Мессия, Христос, но глаза их были ослеплены. «Чем Ты Себя делаешь?» — насмешливо вопрошают они. И вновь Господь с кротостью отвечает им. Поистине, это был день Его долготерпения. «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто». Химера собственного превозношения не напрасно именуется тщеславием, и слава суетного мира — только обман и самообман. Но суды вечности отличаются от судов временных. Господь отсылает их к Своему Отцу — к Богу и к их отцу — Аврааму. «Меня прославляет Отец Мой», — говорит Он. От Бога Отца Он принял всю Свою славу и ищет только славу Отца. И все, кто Христов, кто ищет славы Отчей, не должен страшиться здесь, на земле, никакого бесчестия. «Вы говорите, что Он — Бог ваш, — обращается Спаситель к иудеям, — но вы не познали Его». Вы совершенно не знаете Его, ваши познания Бога ложны. «А Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец». Если бы Он отвергся Своего единства с Богом ради ложного смирения перед иудеями, то стал бы лжесвидетелем против Бога и против Себя. «Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его», — говорит Христос. Единственный путь познания Бога — через Иисуса Христа. Только в Нем — полнота Божественной истины, только в Нем мы можем видеть, каков наш Бог. И только в Нем мы видим совершенное послушание Богу. Он один являет нам истинного Бога и истинного человека. И дает образ верности слову Божию и послушания Богу Отцу. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2024/06/04/nikto_ne_mozhet_uznat_chto_takoe_istinnaya_radost_poka_ne_uznaet_hrista

Мичуринск 2 июня

Не ищи в своей молитве ничего другого, кроме покаяния: ни света, ни чудес, ни пророчеств — и вообще никаких дарований, но только покаяния. Покаяние принесет тебе смирение, смирение принесет тебе благодать Божию, и Бог вместе со Своей благодатью подаст тебе все, что нужно для твоего спасения, и все, что нужно для помощи душам Других людей. Преподобный Паисий Святогорец 🕊🕊

☦Высший вид молитвы – благодарение и славословие, низший – прошение __🌿🌿🌿 Василий Великий

"Спешите идти за Христом!" Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) Не думайте, что времена апостольские были более благоприятны для спасения, чем наше время. Не говорите: "Если бы мы жили в те времена, когда подвизались великие отцы, постники, молитвенники, отшельники, когда воссияли в Церкви великие светильники, святители Божии!" Не думайте, что это было время более легкое и удобное для спасения, чем теперешнее. Напротив, оно было более тяжелым и более трудным, чем нынешнее время, ибо тогда было множество лжехристов, всяких еретиков, которые уводили людей с пути спасения и многих, многих погубили. Если бы вы знали историю Церкви, то не сказали бы, что время, когда подвизались три великих святителя: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, — было временем, легким для спасения. Если бы вы знали, какое это было тяжкое, ужасное время, какая буря тогда свирепствовала в Церкви; как раздирали ее ереси, сколько гонений и мучений пришлось испытать этим трем святителям и многим другим, тогда знали бы, что то время было далеко не благоприятным для спасения. Напротив, наше время очень благоприятно для спасения, ибо что соделывает спасение наше, что направляет нас на путь Христов, что делает чадами Божиими? Много раз я говорил, что это путь страданий, что только на пути страдания можно спасти души свои, а наше время как раз и есть время страданий, страданий тяжких. Значит, оно благоприятно, значит, надо только эти страдания переносить, как должны их переносить христиане, чтобы спастись. Значит, не надо вспоминать о временах минувших и их благословлять, а нынешнее время проклинать. Надо знать, что во все времена и на всяком месте люди, подлинно ищущие спасения, могут его найти. Надо только, чтобы всеми силами, всеми фибрами души мы стремились ко спасению, чтобы стремились идти за Христом, чтобы исполняли заповеди Его. И если вас окружает огромное множество людей, отвергающих Христа, людей нечестивых, даже поносящих Христа, то это именно и значит, что вам, которых назвал св. апостол Петр родом избранным, царственным священством (1 Пет. 2, 9), надлежит перед нечестивыми сиять своей верой, своей чистотой, своей святостью. Для этого нужен постоянный и неустанный труд.

Дорогие братья и сёстры!!!! Очень просим откликнутся на нашу просьбу помощи мы 7 лет работали для вас и не разу не просили о помощи а сейчас мы нуждаемся в ней помогите нам пожалуйста чтобы группа жила развивалась кто сколько может пожертвовать 30р,50р,100р мы будем благодарны вам вот карта группы ✅ Сбербанк 5469400999459741 🟧 Тинькофф 5536913940920305 ✅телефон 89606644562 А мы будем за вас молиться с уважением Администрация группы!!!