Храм Кирилла и Мефодия

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет". В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила име

О "Владимирской" иконе Пресвятой Богородицы, как главной святыни Русского государства и её роли в истории Отечества было рассказано на занятии воскресной школы для взрослых на занятии проведённом 2 июня. Слушатели узнали, что икона была написана апостолом Лукой еще при жизни Богородицы, а после крещения Руси в 1131 году копия этого образа была принесена сначала в Вышгород близ Киева и затем князем Андреем Боголюским была перенесена в г. Владимир. В этом городе икона находилась 240 лет и за ней закрепилось название по городу пребывания "Владимирская". Последним местом пребывания иконы стала Москва, где икона находится и в настоящее время. Этот образ Пресвятой Богородицы сыграл особую роль в

В 5-ю неделю по Пасхе Православная Церковь воспоминает беседу Иисуса Христа с самарянкою. Эту неделю ещё называют Неделей о самаряныне. В её лице Церковь представляет нам образ грешницы, ищущей спасения и готовой услышать призывный глас Спасителя. Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Иисус Христос с учениками Своими проходил через страну самарянскую. Ассирийский царь Салманассар покорил израильтян и отвёл их в плен, а на их месте поселил язычников из Вавилона и других мест. От смешения этих переселенцев с оставшимися евреями и произошли самаряне. Самаряне приняли Пятикнижие Моисея, поклонялись Богу, но не забывали и своих богов. Когда евреи вернулись из вавилонского плена и начали восстанавливат

Благоверный великий князь ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ (†1389) Благоверный Великий князь Димитрий Донской, сын князя Иоанна Красного и княгини Александры, внук Иоанна Калиты, родился 25 октября 1350 года и воспитывался в любви к Богу и святой Церкви под руководством святителя Московского Але́ксия. В воспитании князя святителю много содействовал преподобный Се́ргий Радонежский. С ранних лет Димитрий, внимая рассказам отца о славных предках – Александре Невском, Данииле Московском и других благоверных князьях, укрепился в ответственности за свое происхождение. В 1359 году умер его отец, когда Дмитрию было 8 лет, и он стал Великим князем владимирским и московским. Святитель Але́ксий на долгое время фактич

Грех неуважения родных родителей называется хамством. В библейском богословии оно берет свое начало из повествования о Ное и его сыне Хаме. Эта история говорит о том, что дети – не судьи своим родителям. Даже в тех ситуациях, когда отец или мать полностью неправы, ребенку не дана власть их судить. Есть только одно исключение – когда родитель становится между Богом и своим ребенком, и мы знаем такие примеры из житий святых. Во всех остальных случаях надо смиряться. Господь дал заповедь, но не сделал сноски, что в таком-то и в таком-то случае, вот при таких грехах родителей можно их не почитать. Поэтому если кто-то при вас начинает поносить своих родителей, даже если они пьяные, плохие,

Преполовение Пятидесятницы Слово «преполовение» означает половину, половину пути от Пасхи до Праздника Пятидесятницы (Троицы). От Пасхи до Троицы — 50 дней, поэтому и период этот назван Пятидесятницей, соответственно, половина приходится на 25-й послепасхальный день, то есть на среду 4-й недели после Пасхи. В 2024 году — на 29 мая. Преполовение празднуется 8 дней, до среды следующей недели (то есть до среды 4-й недели после Пасхи). Преполовение стоит между днем Пасхи и Троицы (Пятидесятницы) и как бы связывает эти великие праздники: мы продолжаем праздновать Пасху и готовимся к приближению Троицы. На литургии в этот день читается отрывок из Евангелия от Иоанна (7:14-30), в котором говорит

О святых равноапостольных Кирилле и Мефодие и сокрытом смысле славянской азбуки было рассказано слушателям воскресной школы для взрослых на занятии проведенном 26 мая. Священник рассказал о жизни и трудах святых братьев и подробно остановился на азбуке созданной специально для славян. Далее была затронута тема реформ алфавита при императоре Петре I и то, почему большевики первым делом реформировали алфавит. Прочитав название букв в древнерусском прочтении и переведя на современный язык слушатели поразились, что алфавит представляет собой стихотворную форму, правило как жить человеку в этом мире и строить свои взаимоотношения с Богом и людьми, для того что бы счастье было в обществе, в жизни.

Святитель НИКИТА, затворник Печерский, епископ Новгородский (†1108) Во времена, когда в Киеве правил князь Изяслав Ярославович (1058–1078), жил юноша по имени Никита, который в раннем возрасте одним из первых принял монашеский постриг в Киево-Печерском монастыре. О прошлом его, о том, кто он, из какой семьи, сведений не сохранилось. Известно, лишь, что родом он был из Киева. И вот на заре своей подвижнической жизни Никита впал в великое искушение, о чем рассказывает святой Поликарп в Киево-Печерском патерике... Затворничество Подобно другим инокам печерским, Никита пожелал особенного подвига и решил затвориться в уединенной келье. Игумен Никон возразил против его решения. Обычно затвору дол

Неделей о расслабленном называет Церковь четвертое воскресенье после Пасхи. В этот день на Литургии читается Евангельский отрывок об исцелении Иисусом Христом парализованного человека, который в течение 38 лет так и не смог найти человека, который помог бы ему войти в купель, когда в нее сходил ангел. И никто не захотел ему помочь, хотя мимо проходили тысячи людей. Но они проходили МИМО… Не прошел мимо только Господь. Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет для нас иносказательный смысл Евангельского повествования: «Под овчею купелью разумей, пожалуй, благодать крещения, которую Господь Исус, закланное за нас Овча, омылся, крестившись за нас. Купель эта имеет пять ходов. Ибо в крещении я