Храм Святителя Николая Чудотворца в г. Кричев

Возлюбленные во Христе архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада Белорусской Православной Церкви! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Благая весть о Воскресшем Спасителе разливается ныне по всей нашей земле. Не только люди, но и природа радуется Христову Воскресению, ибо «ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя» (Пасхальный канон, песнь 3). Еще совсем недавно мы следовали за Господом по пути Его крестных страданий и вместе с апостолами и женами-мироносицами погребали Его Пречистое Тело, а сегодня вместе со святителем Григорием Богословом восклицаем: «Ныне спасение миру, миру видимому и миру невидимому! Христос из мертвых, – восстаньте с Ним и вы; Христос во славе Своей – восходите и вы; Христос из гроба – освобождайтесь от уз греха; отверзаются врата ада, истребляется смерть, отлагается ветхий Адам, совершается новый». В спасительном возгласе «Христос Воскресе!» выражены суть христианской веры, смысл существования мира и основание непоколебимой надежды каждого человека. Господь воскрес не для Себя, и Его победа над смертью не была лишь Его личной победой. Всё это совершилось «ради нас и нашего ради спасения». В человеческий мир греха и тления, подчиненный закону смерти, Он приносит новую закваску, которая преображает всю сотворенную природу и навсегда отнимает у греха и смерти их власть и могущество. «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15, 55) – дерзновенно вопрошает апостол Павел. Они еще остаются в нашем мире, но уже не господствуют над нами, ибо, по слову святителя Феофана Затворника, «Воскресение Христово ввело новый образ бытия, на всё простирающийся». Богослужение Святой Пасхи торжественно вторит словам апостола и святых отцов: «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало» (Пасхальный канон, песнь 7). В этих словах содержится не риторическое преувеличение, но поэтически выраженная глубочайшая догматическая истина, глубоко переживаемая в эти дни христианами. Воскресение Христово – это начало новой жизни и новой реальности, к которой приобщается каждый верующий, который живет полноценной церковной жизнью. В нашем мире много нестроений и противоречий, тревожные новости и слухи беспокоят наши сердца, зачастую лишая душевного мира и вселяя неуверенность и страх перед будущим. Люди порой задаются вопросом: в чем же сила Воскресения Христова, как соединить Пасхальную радость с теми событиями, которые происходят на нашей планете? На это вопрошание отвечает нам Евангелие, которое мы читаем на Пасхальной литургии. «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4-5). Греховная тьма этого мира бессильна перед Христовым Воскресением, она уже никогда не сможет погасить этот Свет, который «просвещает всякого человека грядущего в мир» (Ин. 1,9). Важно помнить и другие евангельские слова, обращенные к каждому из нас: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Именно от нас, христиан, от наших поступков, слов и даже мыслей во многом зависит, насколько будет просвещен окружающий нас мир светом Христовой веры, насколько будет изменяться к лучшему. Воскресение – это не только реальность будущего века, к его плодам мы приобщаемся уже сейчас, живя на земле. «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5,14) – в этих словах апостола Павла говорится не о физической смерти и воскресении, а о благодатном духовно-нравственном преображении человека. Как поясняет святитель Иоанн Златоуст: «В каком же смысле это Воскресение? В таком, что грех умервщлен, а праведность воскресла, ветхая жизнь упразднилась, а началась новая – евангельская». Но это возрождение зависит не только от благой воли Божией, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2,4). Наше усердное следование заповедям, наши усилия в преодолении своих недостатков и деятельная любовь к ближнему – вот условия, при которых мы можем войти в радость Господа Своего и всем существом приобщиться к той реальности, о которой свидетельствуют Пасхальное богослужение и святые угодники Божии. «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Именно в этом залог душевного мира и непоколебимой надежды. Если мы живем с Богом и стремимся Его законы сделать законами нашей жизни, ничто не в силах отлучить нас от любви Божией и лишить радости Христова Воскресения. Поздравляя вас, дорогие, со Светлым Христовым Воскресением, желаю, чтобы свет Христовой любви всегда освящал ваши сердца, чтобы через нас он изливался на всех людей, ближних и дальних. Да сохранит Господь мир в нашей стране, да восстановит мир в Украине и на Святой земле! С радостью и благодарением принесем Богу наши сердца и искреннюю веру, добрые дела и деятельную любовь к ближним. И пусть вся наша жизнь, преображенная и освященная Божьей благодатью, никогда не перестает свидетельствовать о Великой Победе Господа нашего Иисуса Христа. +ВЕНИАМИН, Митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси Пасха Христова, 2024 город Минск

Великая Суббота По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стрегущие пришли в трепет и стали как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЁСТРЫ! Освящение куличей и пасок будет проводиться: в СУББОТУ - после Божественной Литургии (ориентировочно с 12-00 до 16-00) в ВОСКРЕСЕНЬЕ - сразу после ночной Пасхальной Литургии. В ВОСКРЕСЕНИЕ УТРОМ И ДНЁМ ОСВЯЩЕНИЕ ПАСОК И КУЛИЧЕЙ НЕ БУДЕТ ПРОВОДИТЬСЯ!

Великая пятница, последний день земной жизни Спасителя... Вся тварь изменяшеся страхом, зрящи Тя на Кресте висима, Христе: солнце омрачашеся, и земли основания сотрясахуся, вся сострадаху Создавшему вся. Волею нас ради претерпевый Господи, слава Тебе. Людие злочестивии и беззаконнии, вскую поучаются тщетным? Вскую Живота всех на смерть осудиша? Велие чудо, яко Создатель мира в руки беззаконных предается, и на древо возвышается Человеколюбец, да яже во аде узники свободит, зовущия: Долготерпеливе Господи, слава Тебе. Днесь, зрящи Тя, Непорочная Дева, на Кресте Слове возвышаема, рыдающи матернею утробою, уязвляшеся сердцем горце, и стенящи болезненно из глубины души, лице со власы терзающи.

Великая Пятница. Воспоминание Святых Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иуде

Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв ч

Великая среда Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искар

Великий Вторник Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пр

Страстная седмица Великого поста Страстной седмицей, или Страстной неделей, называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Эта неделя особо чтится Церковью. «Все дни, — говорится в Синак-саре, — превосходит святая и великая Четыредесятница, но больше святой Четыредесятницы святая и великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы сия великая и святая Суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя...» По свидетельс

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ. Последнее перед Пасхой воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим – одного из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа. Событие, которое описывают все четыре евангелиста, произошло за шесть дней до иудейского праздника Пасхи, предшествовало Его крестным Страстям и было исполнением древних пророчеств о пришествии в мир Спасителя: Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах. 9, 9). Событие Входа Господня в Иерусалим происходило в торжественной обстановке: множество