Христос Воскресе . Православная жизнь.

Поэт Николай Зиновьев * * * Россия! Матушка! Держава! Прошу ответь, не хмурь бровей: Зачем ты столько нарожала Неблагодарных сыновей? Всегда в народе есть народец, Который, правду говорю, Исподтишка плюёт в колодец И ненавидит мать свою. Но всё итожит воля Божья: Как ни была́ бы тьма густа, Мы все сойдёмся у подножья Животворящего Креста.

Протоиерей Андрей Ткачёв Мир огромен, а человек мал. И место, которое Бог предоставил человеку очень маленькое. И это место должно быть чистым. Человек не имеет право сорить, грязнить, заплевывать место, на котором он живет, забрасывать его окурками, и, вообще, оставлять за собой всякого рода грязь: нравственную и физическую. К сожалению, это такого рода хамство, которое глубоко въелось под кожу людям и которое нужно сознательно из себя вытравливать. Человек обязан жить аккуратно, обязан жить красиво. Он не обязан жить богато, не обязан жить роскошно, но обязан жить аккуратно, в чистоте духовной и телесной.

Обыски в Святогорской Лавре. Кто и за что задержал митрополита Арсения, что грозит Владыке Денис Лапин  Освободительный поход Русской армии на Украину  Украинские националисты  Украинская православная церковь (УПЦ МП)  Нападения на священнослужителей Русской Православной Церкви  В среду, 24 апреля, Служба безопасности Украины (СБУ) сообщила о подозрении митрополиту Святогорской лавры Арсению (Иван Яковенко). Его подозревают в «подрывной деятельности». «По данным следствия, клирик «сдал» [россиянам] расположение блокпостов Сил обороны в Краматорском районе на Донеччине. Это произошло во время его Божественной Литургии. https://youtu.be/2lEWJ6Nx0Ok Подробнее: https://ruskline.ru/video/2024/04/25/obyski_v_svyatogorskoi_lavre_kto_i_za_chto_zaderzhal

Иван Лукьянович Солоневич (13) ноября 1891 года, Гродненская губерния, Российская империя — 24 апреля 1953, Монтевидео, Уругвай) — русский публицист, мыслитель Плакат С.Мачехина

Кто-то писал: здоровье - опасная вещь, это условие для греха. Потому что когда тело здоровое, оно сразу начинает всего хотеть. Хочу поесть вкусно, хочу девку красивую, хочу, хочу. А когда болен - да какую там девку, лишь бы не болела нога эта! Поэтому болезнь Бог посылает, когда видит: ну никак его не исправишь, пошлю ему болезнь, чтобы он не мог этого делать просто физически. Может, хоть так спасу его. Пётр Мамонов

Протоиерей Андрей Ткачёв Наши страсти связали нас тысячью паутинок. И мы лежим, как Гулливер, связанный лилипутами. Каждая их верёвка в отдельности для нас смешна. Подумаешь, лень. Подумаешь, полежал под одеялом подольше или съел лишнего, или гадость послушал, или чушь рассказал. Но собранные вместе, паутинки становятся канатами. Пост силён их порвать. Неприятности на работе, холод в семье, сосущая тоска под сердцем, упадок веры, тяжесть ума, житейские неудачи — это ведь всё оттуда, от рабства страстям, от бесовской карусели, на которой крутится наша мысль. Отсюда все внутренние и внешние несчастья. Поэтому пост многое изменит. Многие цепи спадут, не только у тебя, но и у многих твоих сестёр и братьев. Это будет не твой личный подвиг, подвиг гордого одиночки. Это будет общее дело, сорокадневная непрекращающаяся литургия*, благородная битва всех тех рабов Христовых, которых ты знаешь и не знаешь. Их маленькие победы лягут в общую копилку и всех обогатят. Церковь опять вздохнёт полной грудью и обновится. (* Литургия в переводе с греческого — «общее дело»). Конечно, со дна сердца поднимется такая муть, что не раз и не два руки невольно опустятся, и кто-то невидимый слева прошепчет: «успокойся, смотреть противно, как ты на небо лезешь». Но уже на следующий день или в тот же вечер ты прочтёшь молитву святого Ефрема и опять ободришься. Господь всякий раз будет говорить тебе: «Дерзай, чадо! Я близко». Бескровные проповедники сладких сказок столетиями трудились над тем, чтобы превратить христианство в пресное и безвкусное месиво. А Церковь каждый год зовёт тебя на хорошую драку, потому что наград без войны, и войны без ударов, и ударов без боли — не бывает. Терпи боль и трудись над сердцем. Это цена свободы. Пасха, к которой мы движемся, — это пир, на который нас пригласили. Мы стали перед зеркалом и с ужасом поняли, что в таком виде нас на пир не пустят. Не только одежда стара, но и шея грязна, и руки в смоле, и нос чумазый. Нам надо причесаться, вымыться и переодеться. Кто умоется слезой и оденется в добродетели — перед тем тихо и торжественно растворятся двери пиршественной залы. Он услышит своё имя, названное громко, и с замиранием сердца переступит порог.

Протоиерей Андрей Ткачёв Любовь - это очень острое слово. Есть любовь отца, есть любовь дедушки. Любовь отца как бы карающая, наказующая, научающая, требующая. Любовь дедушки безусловная, прощающая, ласкающая. И все таки, у нас Бог - это отец, а не дедушка. И он учит, наказывает, ведет, милует, сам накажет, сам пощадит, Там все у него очень серьезно. Прощение, оно, понимаете ли, имеет рабочую цену, когда оно осознается и понимается. То есть если человек, например, весь проникся идеей своей вины, и его простили, и он это почувствовал, то ему ничего не нужно. А если он как бы уперто стоит на своей правоте, то его нужно ломать. И пока его не сломают, то ничего хорошего из него не получится. Поэтому смысл страданий в нашей упертости. Единственная вещь, которая оправдывает страдания, - это наша упертость и такая твердолобость, нежелание понять, неумение понять. У Соломона написано, что для умного одно слово важнее, чем удары тысячи палок, а над дураком слово вообще не работает. Ему нужна тысяча палок и только потом слово. И поэтому мы, в принципе, упертые люди, и поэтому мы сопротивляемся Божьему вразумлению, только в этом оправдываются страдания. У Него нет интереса в том, чтобы мы страдали. Мы же по опыту тоже знаем. Представьте себе человека не страдавшего. Это какой-то очень интересный человек. Боль всего мира мне открывается только по мере моего страдания. То есть если я сам страдал. Например, был брошен или был никому не нужен в детстве, в юности, в зрелом возрасте, или, например, был несправедливо осужден. Где-то ближе к старости, к примеру, был болен и нищ. Я, в принципе, понимаю всех людей, их проблемы, но если я ничего не испытал, не пережил, то не смогу полностью вникнуть в их проблемы. Вот мужчина не может понять женщину никогда. Если он не страдал, то он вообще никого понять не может. Он просто будет топтаться по людям, ему будут непонятны чужие слезы, чужие страдания. Страдания открывают человеку какие-то такие тайные двери. Почему у Достоевского одним из главных выводов его творчества являются слова: "Не отворачивайся от страданий"? Страдания искать нельзя. И Бог запретил, и сердце не хочет. Но если оно пришло, страдание, его нужно принять и вынести из него пользу. Как у Луки Крымского есть книжка, и в ней содержатся следующие слова: "Я полюбил страдания, и страданий было так много, что я перестал с нами бороться. Я полюбил их". Достоевский тоже об этом пишет: "Полюби страдания". То есть ты от него не убежишь, ты иди на него, ты полюби его. Так что в страдании есть своя тайна.