Μικρότερο αλλά οικοδομημένο και διακοσμημένο λίγο πριν από το Τζαμί του Σάχη στο Εσφαχάν, πρωτεύουσα του σαφεβιδικού Ιράν, το Τζαμί του Σεΐχη Λουτφολλάχ ανεγέρθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα προς τιμήν του πεθερού του Σάχη Αμπάς Α' (1587-1629). Για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ανοικτό μόνο για τα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, αντίθετα με το Τζαμί του Σάχη στο οποίο είχαν πρόσβαση όλοι οι πιστοί. Η μυστηριακή αρχιτεκτονική και διακόσμηση, τα κορανικά εδάφια που επιλέχθηκαν για να αναγραφούν, τα αρχιτεκτονικά σημεία όπου αυτά αναγράφηκαν, οι στίχοι από την ποίηση του Σεΐχη Μπαχαΐ που προστέθηκαν στον διάκοσμο, τα διακοσμητικά θέματα και η περίεργη γεωμετρική υπόστασή τους καθιστούν αυτό το αυτοκρατορικό σαφεβιδικό τζαμί ένα σιιτικό κώδικα αρχιτεκτονικού μεσσιανικού συμβολισμού και μνημείο κρυπτογραφημένων αναφορών στο Πλήρωμα του Χρόνου (αλ Υόμ αλ Άχαρ) και στην τότε εμφάνιση του Ιησού και του Δωδεκάτου Ιμάμη τον οποίο οι Δωδεκαϊμαμιστές σιίτες ταυτίζουν με τον Μάχντι / Μεσσία του Ισλάμ. Σε άλλα μνημεία θαυμάζεις την τέχνη. Εδώ πρέπει να στρωθείς στη δουλειά για να βρεις τα μυστικά μηνύματα που απειροελάχιστοι σήμερα είναι ικανοί να εννοούν. Ο έντονα αντι-σουνιτικός χαρακτήρας του αρχιτεκτονικώς αλλόκοτου τζαμιού προδιαγράφει το τι θα δούμε να εκτυλίσσεται μπροστά στα μάτια μας τα επόμενα χρόνια. Με δεδομένο ότι η μητέρα του Δωδεκάτου Ιμάμη ήταν μια Ρωμιά, το τζαμί έχει τόση σημασία για τους Ιρανούς Σιίτες όση και για τους Ρωμιούς Ορθόδοξους. Θα επαναληφθεί άραγε στα προσεχή χρόνια η παλιά μυστική συμμαχία των αντικαθεστωτικών Σιιτών των χρόνων της αβασιδικής Βαγδάτης με τους Ακρίτες της Ρωμιοσύνης και πολεμιστές της Ρωμανίας που υπό τον Διγενή Ακρίτα κράτησαν τα σύνορα στον Ευφράτη για αιώνες;