За Царя!

‼2024 год в России объявлен годом семьи: Обучение детей Николая II ✅Из статьи вы узнаете: - Как выглядели учебные классы детей? - Какая учебная нагрузка в разные годы была у Великих княжон и цесаревича? - Сколько стоили уроки? - Как были организованы занятия Алексея в Ставке в военное время? От редакции: Царская семья Николая II и Александры Фёдоровны для нас – идеал семьи во многих отношениях. В том числе и в подходах и организации образовательного процесса детей. Что привлекает? Дети получили прекрасное домашнее образование. У них были лучшие учителя, которые являлись специалистами высокого класса в своих областях. Учителей отбирала мать семейства. Огромная библиотека лучших, прекрасно оформленных изданий способствовала воспитанию души и расширению кругозора. Расписание занятий было составлено таким образом, чтобы дети успевали гулять между уроками, с учётом склонностей и состояния здоровья. Классные комнаты были светлыми, просторными, содержали много наглядных учебных пособий. И, наконец, у учителей была достойная зарплата. Несбыточно в современных реалиях? Это как посмотреть! Если образование детей поставить приоритетом национальной политики, то уже через 1-2 поколения страна станет передовой во всех областях жизни общества. Это очевидно! ➡Читать всю статью: https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/family/obuchenie-detej-nikolaya-ii Заказать книгу "Царская семья. Возвращение" https://за-царя.рф/news/carskaya-semya-vozvrashchenie _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти

‼2024 год в России объявлен годом семьи: ✅Как воспитывались дети в Царской семье Тема воспитания детей раскрывается в книге «Царская семья. Возвращение»*, вышедшей в феврале 2018 г. в Издательском Доме «СириуС» к 100-летию убийства Царской семьи. Эта тема волнует каждого неравнодушного родителя: как же всё-таки правильно воспитывать детей? Безусловно, в этом вопросе никто из нас не застрахован от ошибок. Но чтобы их совершать меньше и выбрать правильное направление в деле воспитания детей, мы знакомимся с опытом других семей. И Царская семья являет собой образец такой семьи, с которой хочется брать пример. Говорят, что судить нужно по плодам. Не по благим намерениям или красивым речам, а именно по результату усилий. Плоды воспитания – это дети. Познакомимся с плодами... Автор статьи: Елена Ильина ➡Читать всю статью: https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/family/kak-vospityvalis-deti-v-carskoy-seme# Заказать книгу "Царская семья. Возвращение" https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/news/carskaya-semya-vozvrashchenie _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти

‼2024 год в России объявлен годом семьи: «Семья — это не просто основа государства и общества, это духовное явление, основа нравственности»                                                                                                В. В. Путин 💗Царская семья – идеал христианской семьи Практический спецкурс, как создать счастливую семью:

РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО. Николай II на крыльце Охотничьего домика. 1913, Россия, Крым. (Колоризация фотографии - Николай КиС из ГА РФ ф.651 оп.1 д.262)

‼Тема: Особое мнение Как англосаксы избавили свои монархии от конкурентов Почему нам до сих пор твердят, что британская монархия – это прогресс и процветание, а русская монархия – это загнивание и деградация? Блогер Прихожанка: «Никто из бывших европейских монархов, включая свергнутых и казнённых, не подвергается такой обструкции и такому огульному клеветническому охаиванию, как Николай Второй». ✅Вопросы и ответы в оригинальном исследовании: - где уровень жизни выше – в современных монархиях или странах с другой формой правления? - каковы реальные (а не декоративные) полномочия британской королевы? - почему то, что для британского монарха преподносится как благо, для русского монарха становится предметом для самых грязных спекуляций? - почему любое непочтительное отношение к королеве Британии жестоко наказывается и пресекается, а русский монарх, даже будучи святым, подвергается клевете даже спустя 100 лет? - что сделали британские монархи, чтобы подчинить себе либо обрушить монархическое правление в других странах? Если внимательно проанализировать западный и прозападный мейнстрим (преобладающее направление – ред.), то можно обнаружить две, казалось бы, несовместимых друг с другом тенденции: 1) преподнесение всяких событий, связанных с королевской семьей Великобритании, как всемирных (будь то свадьба принца как всемирная радость или гибель принцессы Дианы как вселенское горе); 2) тотальный афронт любым позитивным публикациям про монархии, не являющиеся дружественными английской королеве, вплоть до мемов «монархисты – это маргиналы 21 века». Это противоречие сразу становится кажущимся, как только мы проведем разделительную черту между понятиями «британская монархия и дружественные ей монархии» и «монархии, не санкционированные, не дружественные и не поддерживаемые британской монархией». Всё сразу встанет на свои места: британская монархия – это хорошо и прогрессивно, а монархии, чуждые британской, – это маргиналы, отстой, кошмар – и далее по списку мыслимых и немыслимых ругательств. Так все-таки, монархия – это что? Прогресс и процветание или "отстой" и "деградация"? Чтобы разобраться в этом вопросе подробнее, рассмотрим ситуацию с монархиями в современном мире. ➡Читать всю статью: https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/news/kak-anglosaksy-izbavili-svoi-monarkhii-ot-konkurentov _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти

‼Нравственные аспекты Российского и зарубежного общества в начале ХХ века «Мерзость запустения на святом месте» Иоанн Кронштадтский …невозможно не остановиться на тех нравственных моментах в Российском обществе и мире, которые привели страну и Монарха к точке невозврата. То есть к точке, после прохождения которой возврата назад уже НЕТ... Внутренние и внешние факторы в России, сложившиеся к моменту отречения. К нач. XX века позиции России на мировой арене были прочны и общепризнанны. У нее была самая большая армия в мире (ок. 900 тыс. человек), третий в мире флот после Англии и Франции. Императорская Россия строила свою политику не только на бездефицитных бюджетах, но и на принципе значительного накопления золотого запаса (гос. доходы неуклонно росли), в России налоги были самыми низкими во всем мире. Накануне революции русское земледелие было в полном расцвете. Русские железные дороги, по сравнению с другими, для пассажиров были самыми дешевыми и самыми комфортабельными в мире. Прав был бывший Министр Земледелия Кривошеин, заявив немецкому профессору Зеерингу, приехавшему в 1912 г. в Москву во главе комиссии, которой было поручено ознакомиться с результатами столыпинской аграрной реформы: «России необходимы 30 лет спокойствия, чтобы сделаться наиболее богатой и процветающей страной во всем мире». Конечно же, Западу сильная Россия была не нужна, и, чтобы ее ослабить, они находили «слабые» места в Императорской России в лице честолюбивых чиновников и членов самих Романовых, с помощью которых они смогли не только ослабить страну, но и разрушить многовековую устроенность Государства. Но главная причина не внешняя, а внутренняя. Если бы крепость русского патриотизма в то время была сильна, то никакие внешние факторы не смогли бы сломить Россию. Еще русские святые и апокалиптики (Серафим Саровский, Феофан Затворник, Федор Достоевский, Константин Леонтьев, Иоанн Кронштадтский) задолго до наступления «последнего часа» России предощущали и предсказывали грядущую катастрофу. Они видели причину ее в отходе людей от Бога… Потеряв национальную духовную опору, многие люди бежали не знаю куда, желали того не зная чего, и в этом алкании небытия становились жертвами беспочвенных иллюзий и почитателями глиняных божков. Что же касается последнего периода существования Монархии, то здесь ситуация в своей безысходности была настолько трагической, что сводить ее на уровень заговора – значит путать «жанры»: духовную трагедию подменять политическим фарсом. Здесь невольно встает органический вопрос-объяснение, касающийся существа революционной катастрофы 1917 года и отречения. Каким образом русская Монархия могла исторически выстоять, если многовековые основы властиустроения, и главная среди них — духовная осененность Власти в глазах монархического истеблишмента, ничего уже не значили. В чиновно-аристократической среде почти уже не существовало подлинных, первородных человеческих, подлинно христианских чувств. Это была бесконечная ярмарка человеческого тщеславия, торжество самомнения и амбиций, где простым и подлинным мыслям и делам не было места. Истинных служак становилось все меньше, а это грустно, без них было тяжело. Требовались крепкие руководители, люди гос. масштаба, которых так много было в прошлом. А в нач. 20 в. многие заботились лишь чинами, орденами, семейным благополучием. А служба сама по себе, долг перед Россией далеко не у всех на первом месте. Когда же случалось затруднение, сложная проблема, то иные не находили ничего лучшего как уйти с должности и переждать до лучших времен. Размахивали перед Императором своими прошениями, надеясь отсидеться в имении, в Париже или на Лазурном берегу. Бороться с Царем во имя какого-то другого «царя» и других министров могли лишь те, для кого базовый принцип православного мироустроения не имел определяющего значения. Царь – устроение Божие. Таинство Царского миропомазания этот христианский канон и подтверждало и закрепляло. Но влияние «просвещенной», безрелигиозной Европы сказывалось на всем строе духовной жизни России. Размышления Ф.И. Тютчева Это подметил в своих трудах известный поэт Федор Тютчев, который был выдающимся Российским дипломатом, прожившим долгое время за границей в Германии. Он на основе своих наблюдений написал в 1844 г. брошюру «Россия и Германия». Николаю II брошюра очень понравилась. «Я нашел в ней все свои мысли», – заявил Царь. Остановлюсь на размышлениях поэта, которые удивительным образом совпали к моменту краха Империи, несмотря на то, что он их высказал в сер. XIX века. В год своей смерти Тютчев недоумевал, почему мыслящие люди не «поражены апокалипсическими признаками приближающихся времен. Мы все без исключения идем навстречу будущего, столь же от нас сокрытого, как и внутренность луны или всякой другой планеты. Этот таинственный мир может быть целый мир ужаса, в котором мы вдруг очутимся, даже и не приметив нашего перехода». Не преображение, а, напротив, все большее доминирование (хитрое, скрытое и лицемерное) ведущих сил «темной основы нашей природы» и служило для него основанием для столь мрачных пророчеств. Поэт обнаруживает, что в «настроении сердца» современного человека «преобладающим аккордом» является «принцип личности, доведенный до какого-то болезненного неистовства». И такое положение вещей, когда гордыня ума становится «первейшим революционным чувством». Он рассматривает «самовластие человеческого я» в предельно широком и глубоком контексте как богоотступничество, развитие и утверждение принципа «человек есть мера всех вещей». Так, в 1873г., он писал: «Что меня наиболее поражает в современном состоянии умов в Европе, это недостаток разумной оценки некоторых наиважнейших явлений современной эпохи. <...> Это дальнейшее выполнение все того же дела, обоготворения человека человеком. Таковою проявляется она в политических партиях, для которых личный их интерес и успех их замыслов несравненно выше всякого иного соображения. Таковою начинает она проявляться и в политике правительств <...> которая, ради достижения своих целей, не стесняется никакою преградою, ничего не щадит и не пренебрегает никаким средством». По наблюдениям Тютчева, современный ему «мир все более погружается в беспочвенные иллюзии, в заблуждения разума, порожденные лукавством сердец». А лукавые и фарисейские сердца направляют волю к таким «научным» построениям и практическим действиям, при которых умаляется все священно-духовное, а возвышается все материально-утилитарное. При этом люди словно не замечают, как из жизни вытесняются высшие положительные свойства (благородство, благодарность, совесть, любовь, честь, достоинство) и усиливаются низшие отрицательные (гордость, тщеславие, жадность, зависть, мстительность, злоба). Тютчева назначают председателем иностранного цензурного комитета. Это очень высокая должность. Поэту, хорошо знавшему настроения в Европе, бывшему в курсе европейских заговоров, интриг, стратегических замыслов и имевшему связи в политических и литературных кругах, было поручено создание позитивного облика России на Западе. Ведь тогда, как и сегодня, о России за границей знали мало, а если и просачивалась какая-то информация, то зачастую искаженная, вроде «развесистой клюквы» о медведях, которые бродят по улицам Москвы. Ушаты лжи и клеветы лились на нашу страну со страниц западных книг, журналов и газет. Можно сказать, что Тютчев стал первым в российской истории организатором контрпропаганды в ответ на враждебные нападки европейской печати. В статье, отправленной редактору влиятельного немецкого журнала Гюставу Кольбу, Тютчев предупреждал, что проводимая по отношению к России политика раздоров и вражды принесет Европе горькие плоды: «...и вот тогда-то, милостивый государь, вы слишком дорого заплатите за то, что однажды были к нам несправедливы». О двойных стандартах, которые активно применялись на Западе, поэт писал: Давно на почве европейской, Где ложь так пышно разрослась, Давно наукой фарисейской Двойная правда создалась. Тютчев предсказывал появление в Германии фашизма, провидчески отмечая зарождение в ней чего-то такого, что «может повести Европу к состоянию варварства, не имеющего подобного себе в истории мира». Поэт предвидел также и революцию в России, говоря: «...революция же, прежде всего, враг христианства. Антихристианский дух есть душа революции, ее сущностное, отличительное свойство». В 1848 г. Ф.И. Тютчев отмечает: «Давно уже в Европе существуют две действительные силы – Революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой, может быть, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны — существование одной из них равносильно смерти другой». Если страна духовно и нравственно преобразится, то одержит победу над революционной заразой. «И когда еще призвание России было более ясным и очевидным? Можно сказать, что Господь начертал его огненными стрелами на помраченных от бури Небесах. Запад уходит со сцены, все рушится и гибнет во всеобщем мировом пожаре... И когда над столь громадным крушением мы видим еще более громадную Империю, всплывающую подобно Святому Ковчегу, кто дерзнет сомневаться в ее призвании, и нам ли, ее детям, проявлять неверие и малодушие?» Тютчев убеждал своих оппонентов, что Россия вовсе не противостоит Западу, а является его «законной сестрой», живущей только «своей собственной, органичной и самобытной жизнью». Канцлер Бисмарк говорил, что единство наций достигается лишь железом и кровью. Тютчев возражал: «Единство, – возвестил оракул наших дней, – Быть может спаяно железом лишь и кровью...» Но мы попробуем спаять его любовью, – А там увидим, что прочней... Интерес к политике не оставлял поэта до последних дней. 11 июля 1873 года, когда последовал второй удар и все ожидали с минуты на минуту его смерти, поэт пришел в себя и еле слышным голосом спросил: «Какие последние политические известия?..» К аналогичным выводам, своим путем пришел и выдающийся социолог Питирим Сорокин, доказывавший, что все духовное, идеальное, бескорыстное, святое, благородное постепенно сводится к заблуждению, невежеству, идиотизму, лицемерию, скрывающим «низкое происхождение» основных поведенческих мотивов. Истинные нравственные понятия воспринимаются в лучшем случае лишь как «красивые речевые реакции». В подобном обществе юридические нормы в силу своих условностей неизбежно деградируют, становятся все более необязательными и относительными, все чаще начинают выполнять роль своеобразной пудры и дымовой завесы для осуществления эгоистических и гедонистических потребностей, открывая через демагогию путь «праву сильного». Главный принцип нашего времени, подытоживает П. Сорокин, может звучать так: «Допустимо все, что выгодно». Здесь же, как показывала Тютчеву судьба всех языческих империй, сокрыто начало деградации, распада, конца. И утопическому прагматизму силы поэт противопоставляет реалистическую надежду любви. Как известно, Император Николай II в Тобольске просил дочь Ольгу передать в письме всем, кто остался ему верен, чтобы не мстили: «Что не зло победит зло, а только любовь». Царственные страстотерпцы смогли это доказать. ➡Источник: https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/catastrophe/nravstvennye-aspekty-rossiyskogo-i-zarubezhnogo-obshchestva-v-nachale-xx-veka _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти

‼Николай II правил в атмосфере зависти, сплетен и интриг светского общества Предательство элиты – одна из главных причин падения самодержавия и развала всей страны 📌Доктор исторических наук А.Н. Боханов: «Петербургское общество того времени представляло собой ярмарку человеческого тщеславия, торжество самомнения и человеческих амбиций, где простым и подлинным мыслям и делам не было места». Отрицая русскую культуру, дискредитируя монарха, придворная знать предала царя, Россию и Бога. И это предательство со стороны членов царской фамилии, князей, государственных чиновников и военных генералов было первой основной причиной падения самодержавия. ✅На какие вопросы историки ищут ответы более 100 лет: - Чем же Николай II и Александра Фёдоровна беспокоили человеческую совесть, мешая людям комфортно устроиться на земле без Бога? - В чём разница между удовлетворением собственных амбиций или истинным служением родине? - Почему желания Александры Фёдоровны и дочерей работать в царских госпиталях осуждались высшим обществом того времени? Кто именно из членов царской фамилии Романовых очернял монарха и его семью на глазах у всего народа? - Почему Николай Второй и Александра Фёдоровна не были подвержены влиянию безнравственного общества? - Беспорядочные связи, неразборчивые браки, желание конфликтов и сплетен, жажда постоянных увеселений, грубое навязывание собственных интересов – какими еще качествами была заражена высшая российская элита? ✅Мнение: Великая княгиня Ольга Александровна, младшая сестра Николая II, вспоминая в эмиграции отношение династии Романовых к Царю с Царицей и семейным традициям, говорила: «Нет никакого сомнения в том, что распаду Российской Империи способствовало последнее поколение Романовых. Дело в том, что все эти роковые годы Романовы, которым следовало бы являть собой самых стойких и верных защитников престола, не отвечали нормам морали и не придерживались семейных традиций». На фото: Николай II и Александра Фёдоровна в окружении придворных ➡Николай II правил в атмосфере зависти, сплетен и интриг светского общества https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/facts/predatelstvo-ehlity-odna-iz-glavnykh-prichin-padeniya-samoderzhaviya _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти‼Николай

ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ: КАК УБИВАЛИ РОССИЮ «Здесь дьявол борется с Богом, и поле битвы — сердца людей», - именно этот предельный смысл событий нашей жизни и наших битв и будут в ежевечернем эфире «СПАСа» высвечивать и осмыслять политолог и православный философ Сергей Михеев (https://t.me/ironlogica) и Роман Голованов (https://t.me/romagolovanov). Смотрите в этом выпуске: ▪Главные причины Февральской революции ▪Как оболгали Российскую империю? ▪Русская интеллигенция поддержала революцию? ▪Почему Церковь не смогла противостоять злу? ▪Февральская революция может повториться? Другие материалы о причинах февральской революции: ✅Почему сто лет назад рухнула монархия? Февраль 1917. История предательства, глупости и измены. Часть 1 https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/myth/fevral-1917-istoriya-predatelstva-gluposti-i-izmeny-chast-1 ✅Почему сто лет назад рухнула монархия? Февраль 1917. История предательства, глупости и измены. Часть 2 https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/myth/fevral-1917-istoriya-predatelstva-gluposti-i-izmeny-chast-2 ✅Николай II правил в атмосфере зависти, сплетен и интриг светского общества https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/facts/predatelstvo-ehlity-odna-iz-glavnykh-prichin-padeniya-samoderzhaviya ✅«Великая фальшивка февраля» https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/catastrophe/velikaya-falshivka-fevralya-fragmenty-iz-knigi-ivana-lukyanovicha-solonevicha ✅Вклад западных стран в распад Российской Империи https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/catastrophe/vklad-zapadnykh-stran-v-raspad-rossijskoj-imperii-razmyshleniya-alfreda-mireka ✅Масоны и февральская революция https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/catastrophe/masony-i-fevralskaya-revolyuciya ✅Нравственные аспекты Российского и зарубежного общества в начале ХХ века https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/catastrophe/nravstvennye-aspekty-rossiyskogo-i-zarubezhnogo-obshchestva-v-nachale-xx-veka ✅Русско-Японская война и первая русская революция как генеральная репетиция февраля 1917 г. https://xn----7sbbz2c8a3d.xn--p1ai/myth/russko-yaponskaya-vojna-i-pervaya-russkaya-revolyuciya-kak-generalnaya-repeticiya-fevralya-1917 _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти

В 2023 году в связи со 110-летним юбилеем паломничества Царской семьи по древнерусским городам и 410-летием Дома Романовых был создан архивно-документальный фильм «Великое паломничество императора Николая II, 15–28 мая 1913 года. Владимир – Суздаль – Боголюбово – Нижний Новгород – Кострома – Ярославль – Ростов – Петровск – Троицкая Слобода – Переславль-Залесский – Сергиев Посад – Москва». https://youtu.be/DD-9wr6nflY?si=cuUvCgCqbZC5hTys Фильм сделан по материалам Российского государственного архива кинофотодокументов, Российского государственного исторического архива, Государственного архива Российской Федерации и Библиотеки Конгресса США. В СССР значительная часть дореволюционной кинохроники Царской семьи была уничтожена, и от большинства сюжетов остались лишь маленькие фрагменты. Во время кропотливой работы в Российском государственном архиве кинофотодокументов удалось установить, что некоторые съемки, хранящиеся на разных катушках, порой неверно атрибутированные, некогда являлись частью одного сюжета. Таким образом, в некоторых случаях в данном фильме удалось восстановить сюжетную линию точнее и полнее, и в представленном виде они восстановлены и смонтированы впервые. В общей сложности картина составлена приблизительно из 300 фрагментов. В фильме практически нет современных кадров и музыкального сопровождения, записанного в наши дни. Для лучшего погружения зрителя в атмосферу прошлого музыка для фильма была взята со старинных грампластинок и восковых валиков. Это фрагменты маршей, гимнов, вальсов, опер, народных песен, балалайки, колокольных звонов и церковных песнопений. В сюжете «Нижний Новгород» вы услышите голос императора Николая II. Автор сценария, режиссер и диктор – Константин Капков. Более подробно об авторе фильма: https://ru.wikipedia.org/wiki/Капков,_Константин_Геннадиевич

‼Они стали последними, кто оказал помощь Царской семье Подвиг монахини Августины, послушниц Антонины и Марии (Окончание) ✅Запрет нового коменданта Так продолжалось до того дня, когда в доме Ипатьева сменился комендант: вместо Авдеева был назначен Яков Юровский, а весь внутренний караул дома сменён, о чём была послана телеграмма в Москву на имя Якова Свердлова. В тот день, 5 июля по новому стилю, сёстры, как обычно, принесли корзины, наполненные свежей провизией. О том, что произошло дальше, зачитаю из протокола допроса сестер следователем Соколовым: «Принесли мы разную провизию. Какой-то, кажется, солдат взял у нас провизию, но какое-то смущение у них было и что-то такое непонятное говорили: „Брать или не брать?”. Мы ушли, но скоро нас догнали двое красноармейцев с винтовками, посланные из Ипатьевского дома, и нас вернули назад». Навстречу сестрам вышел новый комендант. Послушница Антонина так передавала их разговор: «Юровский строго нас спросил: “Это вам кто позволил носить?” Я сказала: “Носим по разрешению коменданта Авдеева и по поручению доктора Деревенко”. Тогда он стал нам говорить: “А другим арестованным вы носите, которые в тюрьмах сидят?” Я ему отвечаю: “Когда просят, носим”». Сестра Мария дополнила ее рассказ: «А потом Юровский нас и спрашивает: “Вы откуда носите?” Ну, мы знали, что известно было Авдееву, кто мы такие и откуда носим. А тут скрываться, хуже, пожалуй, будет. Мы и говорим: “С фермы носим”. “Да с какой фермы?” Мы и сказали: “С монастырской фермы”. Юровский тут же наши имена записал». Строгий тон Юровского не напугал послушниц. Послушница Мария говорила: «Запрещения не было носить, мы и на другой день снесли провизию, и на третий день». В эти два дня узникам передавали всё, что приносили сестры, потому что новый комендант строго следил за дисциплиной и не позволял охранникам разворовывать продукты. Для узников эти два дня были настоящим праздником. При этом, однако, Юровский считал, что семья питается слишком роскошно, и недоумевал, кто же позволил такую вольность. Наконец, он выяснил, что официально сестрам разрешено носить только молоко, а все остальное принималось по попущению Авдеева. Юровский сразу же запретил сестрам приносить что-либо кроме молока. Послушницы посоветовались с монахиней Августиной и решили прибегнуть к хитрости: кроме трехлитровой бутыли молока, они принесли отдельно в небольшой бутылке сливки, надеясь, что Юровский не заметит разницы. Он все же заметил. Сестры рассказывали об этом: «Юровский опять к нам пристал: “Вы это что носите? На каком основании носите сливки?”» На это сестра Мария спокойно и бесстрашно ответила: «Это молоко. Не было ведь запрещения носить еще бутылку, кроме четверти». Но Юровский жестко сказал, чтобы они приносили только четверть молока и больше ничего не смели носить. Сестрам пришлось повиноваться. Доктор Евгений Боткин в тот день пришел к Юровскому с просьбой о снисхождении к узникам. Он сказал ему: «При вашем назначении в течение двух дней мы получали полностью всё приносимое из монастыря, и вдруг мы всего этого снова лишились, дети так нуждаются в питании, а питание так скудно, мы были очень обрадованы, что стали получать всё приносимое из монастыря». Однако Юровский холодно ответил на это: «Нужно привыкать жить не по-царски, а как приходится жить: по-арестантски». 15-го июля, за два дня до убийства Царской семьи, Юровский вдруг проявил необычную щедрость: он велел сестрам принести на следующее утро, кроме трех литров молока, еще полсотни яиц в отдельной корзине и при этом попросил принести и счёт за яйца. Кроме того, он передал им записку от одной из великих княжон, которая просила принести ниток. Сестры обрадовались этим просьбам, но, когда они принесли все это на следующее утро во вторник 16-го июля, то были очень смущены словами красноармейца: «Сегодня возьмем, а завтра уже не носите, не надо». Как мы теперь знаем, 15-го и 16-го июля уже шла подготовка к убийству Царской семьи, и яйца Юровский просил принести не для узников, а для убийц – потому он и велел положить их в отдельную корзину и даже счёл нужным за них расплатиться. Сестры, конечно, не подозревали, что их приношение пойдет на стол убийцам. ✅«Не носите больше. Уходите» 17-го июля, несмотря на запрет, сестры решили вновь попробовать принести молоко. В этот день они, как обычно, рано утром пришли к дому Ипатьева. Послушница Антонина рассказывала: «В среду мы опять принесли четверть с молоком. Пришли мы, ждали, ждали, никто у нас не берёт. Стали мы спрашивать часовых: где комендант? Нам отвечают, что комендант обедает. Мы говорим: “Какой обед в семь часов?” Ну, побегали, побегали они и говорят нам: “Идите. Больше не носите”. Так у нас и не взяли тогда молоко». Сестра Мария рассказывала немного подробнее: «Понесли мы провизию, вошли за забор, там грузовой автомобиль стоит. Часовой и еще какой-то — смущенные. Позвонили, никто не идет из дома. Раньше этого никогда не было. Как мы, бывало, только принесем, сейчас же они позвонят, Юровский выйдет и возьмет у нас. А тут звонили, звонили, никого нет. Мы пождали и пошли к калитке. Там за калиткой часовой стоит. Выглянул к нам и говорит как-то непонятно: “Не нужно им больше молока. Они больны. Да вы подождите”. И тут он убежал. Слышно было, как он во дворе кого-то спросил: “Что же им сказать?” Потом выходит, а сам взволнованно руки пожимает и говорит: “Знаете что? Не носите больше. Уходите”. Ничего от нас тогда не было взято, и мы ушли». Хотя ничего определенного сестрам сказано не было, но они почувствовали, что случилось нечто страшное. Монахиня Августина рассказывала: «Послушницам нашим показалось, что Царской семьи в этот день в Ипатьевском доме уже не было». А вскоре сестры увидели расклеенные по всему городу объявления о том, что Государь расстрелян. ✅Заключение Через год, в 1919 году, сестры давали показания следователю Соколову. Монахиня Августина отдала Соколову икону и письма от Петра и Зинаиды Толстых для Царской семьи, которые год назад доверил ей Иван Сидоров, но которые так и не удалось передать по назначению. Дальнейшая судьба послушниц Марии Крохалевой и Антонины Трикиной точно неизвестна. Скорее всего, они пострадали от рук большевиков. Опасность, грозившая им, была очевидна для всех. Полковник Павел Родзянко, давая в 1920-м году показания, говорил, что он не хочет называть монастырь, из которого носили молоко, потому что, если это станет известно большевикам, то сестры, несомненно, будут расстреляны. Но Родзянко совершенно напрасно пытался это скрыть. Многие большевики прекрасно знали, что молоко Царской семье приносили из Ново-Тихвинского монастыря. Имена послушниц были Юровским записаны. И по устному свидетельству, обе сестры были расстреляны. Об этом рассказала своим родственникам одна из насельниц Ново-Тихвинского монастыря, инокиня Наталия Ежевских. Монахиню Августину (Гребневу), конечно, ждала та же судьба, если бы она осталась в Екатеринбурге. Но в конце 1920-го года или в начале 1921-го ей удалось перебраться в Чехию, где жила её племянница Екатерина, вышедшая замуж за чешского генерала Радолу Гайду. Сестра Августина более двадцати лет жила в Праге и скончалась в 1943 году, когда ей было 84 года. Перед смертью ее исповедал и причастил ее духовный отец, архиепископ Сергий (Королев). Монахиня Августина похоронена на Ольшанском кладбище, ее могила сохранилась до наших дней. Монахиня Августина, послушницы Антонина и Мария удостоились послужить святым Царственным страстотерпцам. И это их служение было свято, потому что и послужили они поистине святой семье. Завершить доклад хочу словами святителя Иоанна Шанхайского: «Царь-мученик Николай Второй со своим многострадальным семейством входит ныне в лик страстотерпцев. И преступление, совершённое в отношении Царской семьи, мы призваны искупить горячим почитанием и прославлением их подвига. Перед униженными, оклеветанными и умученными должна склониться Русь. Тогда царь-мученик и его сострадальцы станут новыми небесными защитниками святой Руси. Они не увидели здесь на земле благополучия после страданий. Но тем больше их награда на небесах, где вместо царского венца на них сияют венцы страстотерпцев. Да радуются они ныне в Царстве Христовом и да сияет память их на земле!» Доклад игуменьи Домники на конференции «Церковь. Богословие. История» ➡Читать всю статью: https://vk.com/@za_tsarya-oni-stali-poslednimi-kto-okazal-pomosch-carskoi-seme-podvig _______________________________________ #Романовы #ЗаЦаря #Покаяние #ЦарскаяСемья #НиколайВторой #Император #ИсторияРоссии #ОбИсторическойПамяти