Предыдущая публикация
Тагильская барахолка на Новой Кушве.
Что такое "барахолка"? –
Странным кажется вопрос.
Ждать ответа мало толка
От тех, кто не в Союзе рос…
Есть такие явления в истории страны, которые не оставляют вещественного следа. В прошлом эти события, безусловно, присутствовали и даже оказывали значительное влияние на окружающую жизнь, но воплощения в физическом плане (за редким исключением) не имели. Я уж не говорю, что таким явлениям не поставят памятник, и, вероятно, мало кто вспомнит. А жаль.
Речь о вещевых рынках советской поры, на которых осуществлялась торговля вещами в частном порядке. В своё время они так гремели, что вполне заслужили памятного знака в местах их бывшей локации. Я бы, например, поставил. Однозначно! Это ведь тоже частичка нашей жизни…
Ну, а если невозможно официально (и вообще никак, даже стараниями инициативной группы) увековечить это явление, что ж, просто поговорим об этом.
Если заходить издалека, народные рынки, создаваемые страждущими гражданами для решения своих насущных проблем, создавались периодически всегда, когда по каким-то причинам государство не могло обеспечить в полной мере потребности масс. Такие рынки функционировали даже в блокадном Ленинграде, где золотое обручальное кольцо можно было обменять на буханку хлеба со жмыхом.
В каждом районе города они создавались стихийно в местах наибольшего потока и концентрации граждан. Так тагилстроевский рынок "Бабаевский" (к слову, никак не связанный со знаменитым шоколадом московской кондитерской фабрики имени революционера Бабаева) логично возник на конечной остановке трамвайных маршрутов. То же самое можно отнести к другому легендарному рынку под странным названием "Кочковатка" (если не знать, что базировался он на болотистой местности) на пересечении улиц Мира и Строителей.
Конечно, власти вынуждены были обращать на них внимание, так как такие рынки ("на виду"), как правило, были продуктовой направленности (если не брать во внимание присоседившихся голубятников и аквариумистов). А это уже связано с санитарными нормами, которые в диких условиях никто не собирался соблюдать. Так случайный рынок переходил под юрисдикцию администрации и продолжал своё существование уже под надзором соответствующих служб, а значит обрастал рядом помещений. То есть, таким рынкам исчезнуть в прошлом бесследно было несколько затруднительно.
Например, Колхозный рынок на Газетной, появившийся в 1962 году на базе стихийных базаров и объединивший бабушек с пучками лука и приезжих торговцев с Восточных окраин СССР, известен каждому тагильчанину. О его бывшем назначении не удастся забыть, даже если этот торговый комплекс уже давно не обслуживает колхозы, которые расформировались вслед за крушением Советского Союза.
Но, совсем к другой категории относились стихийные рынки не столь уж отдалённых времён, получивших в народе название толкучка, барахолка или туча.
Разница с продуктовым рынком была только в том, что в данном случае мало было заботиться лишь о санитарных нормах. Вещевые рынки всегда балансировали на грани законности. Поэтому и отношение соответствующих органов к ним было особое, нежели в случаях с бабками, торгующих укропчиком да лучком, вареньями да соленьями.
Конечно, власти всячески пытались изжить это явление. Однако, надо признать, государство проиграло в этом противостоянии и однажды было вынуждено легализовать полуподпольные рынки, с надеждой контролировать торгашей на местах, чем гоняться за ними по всему городу.
Несмотря на мирное сосуществование, это, в большей степени, была бесконечная война, чем согласие. Да, крупные облавы происходили очень редко, но негласный контроль правоохранительных органов осуществлялся на вещевом рынке неустанно. Оправданием этому служили соответствующие статьи в советском законодательстве.
Итак, - "Барахолка", получившая в официальном варианте название "Рынок торговли вещами домашнего обихода с рук"…
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986. Обработка и цвет: https://ok.ru/aminoff
Неизвестно когда появилась Барахолка на Новой Кушве, но без сомнения - по известным причинам и по тому же порядку, как любой другой рынок. Отличие заключалось в том, что такому рынку позволялось функционировать лишь в приличном отдалении от городского центра и только два дня в неделю – в выходные.
Как правило, легализовались уже действующие пятачки, которые изначально сами тиховались на отшибах, подальше от глаз милиции. Это вполне устраивало систему с политической точки зрения. Уж очень толкучки позорили парадный фасад.
С тех пор выводить барахолки "к чёрту на кулички" стало обычной практикой советских времён.
Например, знаменитый "Шувакиш", находился на станции Шувакиш на расстоянии от Свердловска по железной дороге почти 12-ти км.
Как правило, легализовались уже действующие пятачки, которые изначально сами тиховались на отшибах, подальше от глаз милиции. Это вполне устраивало систему с политической точки зрения. Уж очень толкучки позорили парадный фасад.
С тех пор выводить барахолки "к чёрту на кулички" стало обычной практикой советских времён.
Например, знаменитый "Шувакиш", находился на станции Шувакиш на расстоянии от Свердловска по железной дороге почти 12-ти км.
Фото со спутника проекта компании Google - Google Earth Pro. 2005. https://google-earth-pro
Нижнетагильский вещевой рынок базировался на улице Кулибина сразу за трамвайным парком (территория барахолки обведена на фотографии оранжевым кружком).
Предполагаю, его образовали "на костях" бывшего рынка, о котором сегодня мало кто помнит, и который находился в 1950-60-х годах неподалёку за автобазой на Кулибина.
Предполагаю, его образовали "на костях" бывшего рынка, о котором сегодня мало кто помнит, и который находился в 1950-60-х годах неподалёку за автобазой на Кулибина.
Фото картографического сервиса Google (Street View). 2019.05. https://www.google.ru/maps.
Только новый рынок задвинули ещё дальше за исправительно-трудовую колонию №13 и трамвайное депо.
Отсюда с трамвайной остановки "Депо Новая Кушва" толпы народа двигались к рынку связанные между собой одной целью приобрести нужный товар, которого на прилавке государственного магазина найти было весьма затруднительно.
Отсюда с трамвайной остановки "Депо Новая Кушва" толпы народа двигались к рынку связанные между собой одной целью приобрести нужный товар, которого на прилавке государственного магазина найти было весьма затруднительно.
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
"Хозяева" рынка, обеспечивающие вещевые запросы населения, негласно делились по своей основной специализации.
Так "старьёвщики" предлагали вещи и предметы, бывшие в употреблении, но ещё могущие послужить людям не один год.
А семейные полуподпольные кооператоры специализировались на изготовлении собственных изделий. Как правило, это были шубки и шапки из кроличьего меха, рукавицы на меху, унты, вязаные носки и свитеры. Какое-то время среди них ошивались живодёры, снабжавшие рынок выделками из собачьих или кошачьих шкур. Известен случай, когда владелец потерянной собаки распознал своего любимца на соседке, приобретшей свою шубу с рук на рынке. Понесли ли какое-то наказание губители домашних питомцев неизвестно. Но, имевшие на первых порах спрос, подобные изделия незаметно потеряли популярность. Особенно это касалось женских шубок из кошек. Оправдания, что характерный окрас изящной вещи принадлежит забайкальскому манулу, а не соседскому коту Ваське, уже не срабатывали.
Спекулянты делали свой чёрный капитал на товарах, как правило, отечественного производства повышенного спроса. Такой товар, благодаря связям барыг с работниками государственных торговых организаций шёл из-под прилавка и даже прямиком со складов Горпромторга. Этой категорией торгашей тесно занимались органы ОБХСС. Но судя по расцвету спекуляции весьма безуспешно.
Отдельной фракцией выделялись фарцовщики. Ни в коем случае не следует путать их со спекулянтами (как можно спекулировать тем, что в советских магазинах не продавалось?), хотя ОБХСС часто не делал тут различий. Сами фарцовщики причисляли себя к особой касте и дистанцировались от всей остальной рыночной братии. Их товар был исключительно зарубежный и поставлялся в основном работниками элитных профессий, связанных с заграничными командировками. Периферийные фарцовщики (в том числе тагильские) по сути являлись мелкими перекупщиками и по большей части преследовались незаслуженно. Часто такие деятели торговали вынужденно, всего лишь для того, чтобы окупить собственные импортные приобретения для личных нужд.
Слева от центрального входа шла, вроде бы даже активно, торговля гупёшками и золотыми рыбками. Тут верховодили аквариумисты. О рыбьем бизнесе не могу судить даже поверхностно, так как был очень далёк от их увлечения.
И совсем уж в редких случаях можно было заметить на рынке творческих людей со своими поделками. В 70-е эта торговля была непопулярна и только самые наивные из них могли надеяться продать хоть что-нибудь из своих произведений (времена гипсовых кошечек и ковриков с лебедями и русалками ушли безвозвратно). Уж чего-чего, а всяческих сувенирных безделушек в наших магазинах появилось навалом.
К тому же местный спрос вполне удовлетворялся на производствах стараниями своих же заводских умельцев. Так на заводе пластмасс изготовлялись сувениры из плексигласа (например, набалдашник с розой на ручке коробки передач). На мебельном комбинате шли на ура репродукции под полиэфиром. А у соседей на огнеупоре в стеклоцехе варганили в частном порядке розы из стекла. Да и на эмальпосуде в цехе художественного подносного промысла, кроме основной сувенирной продукции расписывали специфическим уральским узором всё, на что ложился глаз. И это ещё не считая плодотворного труда сувенирщиков на местных зонах (кто не помнит резные шкатулки и наборные рукояти для кухонных ножей, как, впрочем, и для криминальных финок?).
Так "старьёвщики" предлагали вещи и предметы, бывшие в употреблении, но ещё могущие послужить людям не один год.
А семейные полуподпольные кооператоры специализировались на изготовлении собственных изделий. Как правило, это были шубки и шапки из кроличьего меха, рукавицы на меху, унты, вязаные носки и свитеры. Какое-то время среди них ошивались живодёры, снабжавшие рынок выделками из собачьих или кошачьих шкур. Известен случай, когда владелец потерянной собаки распознал своего любимца на соседке, приобретшей свою шубу с рук на рынке. Понесли ли какое-то наказание губители домашних питомцев неизвестно. Но, имевшие на первых порах спрос, подобные изделия незаметно потеряли популярность. Особенно это касалось женских шубок из кошек. Оправдания, что характерный окрас изящной вещи принадлежит забайкальскому манулу, а не соседскому коту Ваське, уже не срабатывали.
Спекулянты делали свой чёрный капитал на товарах, как правило, отечественного производства повышенного спроса. Такой товар, благодаря связям барыг с работниками государственных торговых организаций шёл из-под прилавка и даже прямиком со складов Горпромторга. Этой категорией торгашей тесно занимались органы ОБХСС. Но судя по расцвету спекуляции весьма безуспешно.
Отдельной фракцией выделялись фарцовщики. Ни в коем случае не следует путать их со спекулянтами (как можно спекулировать тем, что в советских магазинах не продавалось?), хотя ОБХСС часто не делал тут различий. Сами фарцовщики причисляли себя к особой касте и дистанцировались от всей остальной рыночной братии. Их товар был исключительно зарубежный и поставлялся в основном работниками элитных профессий, связанных с заграничными командировками. Периферийные фарцовщики (в том числе тагильские) по сути являлись мелкими перекупщиками и по большей части преследовались незаслуженно. Часто такие деятели торговали вынужденно, всего лишь для того, чтобы окупить собственные импортные приобретения для личных нужд.
Слева от центрального входа шла, вроде бы даже активно, торговля гупёшками и золотыми рыбками. Тут верховодили аквариумисты. О рыбьем бизнесе не могу судить даже поверхностно, так как был очень далёк от их увлечения.
И совсем уж в редких случаях можно было заметить на рынке творческих людей со своими поделками. В 70-е эта торговля была непопулярна и только самые наивные из них могли надеяться продать хоть что-нибудь из своих произведений (времена гипсовых кошечек и ковриков с лебедями и русалками ушли безвозвратно). Уж чего-чего, а всяческих сувенирных безделушек в наших магазинах появилось навалом.
К тому же местный спрос вполне удовлетворялся на производствах стараниями своих же заводских умельцев. Так на заводе пластмасс изготовлялись сувениры из плексигласа (например, набалдашник с розой на ручке коробки передач). На мебельном комбинате шли на ура репродукции под полиэфиром. А у соседей на огнеупоре в стеклоцехе варганили в частном порядке розы из стекла. Да и на эмальпосуде в цехе художественного подносного промысла, кроме основной сувенирной продукции расписывали специфическим уральским узором всё, на что ложился глаз. И это ещё не считая плодотворного труда сувенирщиков на местных зонах (кто не помнит резные шкатулки и наборные рукояти для кухонных ножей, как, впрочем, и для криминальных финок?).
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
Особняком кучковались мотоциклисты и уж совсем немногочисленные автомобилисты. Запчасти для своей техники счастливые частные собственники в основном предпочитали искать на Шувакише, где выбор был гораздо богаче.
Автомобильная стоянка находилась справа от центрального входа. Торговали прямо из багажников.
Автомобильная стоянка находилась справа от центрального входа. Торговали прямо из багажников.
Фото картографического сервиса Google (Street View). 2012.07. https://www.google.ru/maps.
Примечательно, что в середине 90-х, на месте бывшей барахолки открылся авторынок, где кроме купли-продажи, был большой спектр ремонтных услуг.
Судя по сведениям из интернета, в одном из корпусов сейчас находится то ли "Авторазбор" по реализации запчастей, то ли "Автодвор" по продаже подержанных автомобилей. Визуально за забором идёт вялотекущее строительство.
В этом даже есть какая-то преемственность!
Судя по сведениям из интернета, в одном из корпусов сейчас находится то ли "Авторазбор" по реализации запчастей, то ли "Автодвор" по продаже подержанных автомобилей. Визуально за забором идёт вялотекущее строительство.
В этом даже есть какая-то преемственность!
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
Справедливо считается, что барахолки никак не относятся к разряду положительных явлений. Более того, критиками это явление чаще подаётся нелицеприятным и постыдным. Только одни хотят отмахнуться и исподволь вымарывают эту страницу из истории великой страны, низводя явление до сатиры. Другие, наоборот её выпячивают, намеренно утрируя, чтобы использовать негативную составляющую в обличении социалистического прошлого.
Но надо ли поступать так с барахолкой, господа-товарищи? Честно ли это по отношению к самим себе. Ну, хорошо нехорошо, это вопрос риторический. То, что барахолки разрешили, не упёршись в категорический запрет, – уже было разумным шагом со стороны советских властей. Признать, что в государстве не всё так просто со снабжением населения необходимыми товарами – это, как не крути, политический подвиг.
Да и страницей в истории барахолка, честно говоря, не являлась настолько тусклой и мрачной, как кому-то хочется думать.
Посмотрите на фотографию. На лице героинь улыбки, словно они на ярмарке; пусть и тщеславия, но лёгкого и беззаботного. Никакой тени вселенской катастрофы!
На фоне относительно благополучной продуктовой картины 70-х и начала 80-х, барахолка современникам смотрелась по большей части забавой, развлечением выходного дня. Этакий советский шопинг без очередей и давки (этого вполне хватало в будни). И… без всяких в голове антисоветских мыслей!
Не подумайте, это не очередной восхищённый панегирик социалистическому прошлому и великой коммунистической империи, когда в пользу идут даже бесславные факты. И не разоблачительная история о том, как было в Советском Союзе плохо и, слава Богу, что мы ушли от "совка". Не нужно искать в этом очередное поле для битвы между защитниками и судьями СССР. Это всего лишь пересказ реальных моментов нашей жизни. Плохо ли, хорошо ли это было, но это было и тем всё сказано. Оставим копаться в этом упомянутых критиков различных мастей.
Конечно, барахолка как явление - не из ряда годных для гордости, это и ежу понятно. Но и не из ряда позорных страниц нашего бытия. Это обычный пласт нашего быта, так или иначе сопровождаемый чаще положительными эмоциями. Да, да! В атмосфере дефицита некоторых товаров острее чувствовалась радость от покупки вожделенных вещей. Это запоминается наиболее ярче и на многие годы. Кто изведал такое сиюминутное удовольствие, не сможет забыть этот восторг.
В памяти запечатлелся рассказ моей мамы, когда в деревенском детстве после какого-то длительного недоедания по причине неурожая, им наконец посчастливилось откушать настоящий каравай, выменянный у "мешочников" на домотканые полотенца, вкус этого "хлебушка" она помнила все свои дни. И, знаете, у неё иногда проскальзывало нечто похожее на сожаление, что таких острых приятных вкусовых ощущений до боли в зубах она больше не испытывала. Хлеб для неё всегда был "не тот". Хотя она тут же поспешно желала нам никогда не хлебнуть подобного.
Кто жил в том пространстве знают, о чём я говорю. И понимают, что не всегда есть конкретный виновник с именем и фамилией, бывают объективные причины таких лихолетий. Это называется "обстоятельства непреодолимой силы". Дай Бог, как можно реже сталкиваться нам с этими силами!
Кто не в курсе, но и в благополучной Европе такие барахолки тоже случались. Они были вызваны войной и крахом промышленности, когда дефицитом стали многие рядовые товары, которых в довоенных европейских магазинах было навалом. В СССР в послевоенную пору для барахолки было гораздо больше причин – почти половина страны лежала в полной разрухе. Тут не до роскоши, когда элементарного не хватало.
Признаемся, другое дело, когда барахолки вновь расцвели в середине как бы благополучных 70-х. Вот это уже был нонсенс! Хотя при детальном изучении вопроса, снова в полной мере не учитывается вся картина в целом. Часто ситуация вокруг барахолки описывается в трагических тонах. Поколение, родившееся уже в капиталистической стране, ведётся на это. А ведь, если быть объективным, проблема была не в отсутствии товаров, а в ассортименте. Возникли трудности с выбором. Парадокс заключался в том, что благосостояние трудящихся выросло, а потратить деньги было как бы и не на что.
С одной стороны при желании немедленно одеться в обновки, никаких препятствий не существовало. Иди в любой магазин и отбивай на кассе. К вашим услугам: добротное пальтецо на вате, прочные натуральные ботинки фирмы "Урал-обувь", костюм фабрики "Большевичка" – носите на здоровье! С другой стороны - не задавайтесь вопросом о расцветке, фасоне, и соответствии моде. Смиритесь, или извольте за этим на барахолку!
Но надо ли поступать так с барахолкой, господа-товарищи? Честно ли это по отношению к самим себе. Ну, хорошо нехорошо, это вопрос риторический. То, что барахолки разрешили, не упёршись в категорический запрет, – уже было разумным шагом со стороны советских властей. Признать, что в государстве не всё так просто со снабжением населения необходимыми товарами – это, как не крути, политический подвиг.
Да и страницей в истории барахолка, честно говоря, не являлась настолько тусклой и мрачной, как кому-то хочется думать.
Посмотрите на фотографию. На лице героинь улыбки, словно они на ярмарке; пусть и тщеславия, но лёгкого и беззаботного. Никакой тени вселенской катастрофы!
На фоне относительно благополучной продуктовой картины 70-х и начала 80-х, барахолка современникам смотрелась по большей части забавой, развлечением выходного дня. Этакий советский шопинг без очередей и давки (этого вполне хватало в будни). И… без всяких в голове антисоветских мыслей!
Не подумайте, это не очередной восхищённый панегирик социалистическому прошлому и великой коммунистической империи, когда в пользу идут даже бесславные факты. И не разоблачительная история о том, как было в Советском Союзе плохо и, слава Богу, что мы ушли от "совка". Не нужно искать в этом очередное поле для битвы между защитниками и судьями СССР. Это всего лишь пересказ реальных моментов нашей жизни. Плохо ли, хорошо ли это было, но это было и тем всё сказано. Оставим копаться в этом упомянутых критиков различных мастей.
Конечно, барахолка как явление - не из ряда годных для гордости, это и ежу понятно. Но и не из ряда позорных страниц нашего бытия. Это обычный пласт нашего быта, так или иначе сопровождаемый чаще положительными эмоциями. Да, да! В атмосфере дефицита некоторых товаров острее чувствовалась радость от покупки вожделенных вещей. Это запоминается наиболее ярче и на многие годы. Кто изведал такое сиюминутное удовольствие, не сможет забыть этот восторг.
В памяти запечатлелся рассказ моей мамы, когда в деревенском детстве после какого-то длительного недоедания по причине неурожая, им наконец посчастливилось откушать настоящий каравай, выменянный у "мешочников" на домотканые полотенца, вкус этого "хлебушка" она помнила все свои дни. И, знаете, у неё иногда проскальзывало нечто похожее на сожаление, что таких острых приятных вкусовых ощущений до боли в зубах она больше не испытывала. Хлеб для неё всегда был "не тот". Хотя она тут же поспешно желала нам никогда не хлебнуть подобного.
Кто жил в том пространстве знают, о чём я говорю. И понимают, что не всегда есть конкретный виновник с именем и фамилией, бывают объективные причины таких лихолетий. Это называется "обстоятельства непреодолимой силы". Дай Бог, как можно реже сталкиваться нам с этими силами!
Кто не в курсе, но и в благополучной Европе такие барахолки тоже случались. Они были вызваны войной и крахом промышленности, когда дефицитом стали многие рядовые товары, которых в довоенных европейских магазинах было навалом. В СССР в послевоенную пору для барахолки было гораздо больше причин – почти половина страны лежала в полной разрухе. Тут не до роскоши, когда элементарного не хватало.
Признаемся, другое дело, когда барахолки вновь расцвели в середине как бы благополучных 70-х. Вот это уже был нонсенс! Хотя при детальном изучении вопроса, снова в полной мере не учитывается вся картина в целом. Часто ситуация вокруг барахолки описывается в трагических тонах. Поколение, родившееся уже в капиталистической стране, ведётся на это. А ведь, если быть объективным, проблема была не в отсутствии товаров, а в ассортименте. Возникли трудности с выбором. Парадокс заключался в том, что благосостояние трудящихся выросло, а потратить деньги было как бы и не на что.
С одной стороны при желании немедленно одеться в обновки, никаких препятствий не существовало. Иди в любой магазин и отбивай на кассе. К вашим услугам: добротное пальтецо на вате, прочные натуральные ботинки фирмы "Урал-обувь", костюм фабрики "Большевичка" – носите на здоровье! С другой стороны - не задавайтесь вопросом о расцветке, фасоне, и соответствии моде. Смиритесь, или извольте за этим на барахолку!
Из личного архива Сергея Мякишева. 1991 (с разрешения собственника).
Такие семейные книжки "для приобретения товаров длительного пользования" появились буквально на грани развала СССР. Перечень востребованных товаров не слишком длинный. Но даже прописанные товары при желании не гарантировали покупку. Запись была, а товар в магазине отсутствовал. Если товар всё же приобретался, в книжке счастливого обладателя продавец вырезал ножницами соответствующую строку, чтобы покупатель чего доброго не посмел наведаться вторично.
Хороша книжка, ничего не скажешь! Однако любой согласится, что данный список для того времени "озвучен" не полностью. Где носильные товары жизненно необходимые в условиях суровой уральской зимы – полушубки и шапки натурального меха? Разве они не длительного пользования? Я свой "офицерский" (белый) тулуп, приобретённый на барахолке во второй половине 1970-х за 220 рублей, носил 15 лет!
То, что книжка датируется 1991 годом, позволяет некоторому количеству людей отрицать наличие дефицита в период существования СССР. Мол, это не относится к советскому времени, мол, эти негативные факты появились позднее и были присущи временам "ревизионистской" горбачёвской перестройки и ельцинским 90-ым. Так ли это?
Хороша книжка, ничего не скажешь! Однако любой согласится, что данный список для того времени "озвучен" не полностью. Где носильные товары жизненно необходимые в условиях суровой уральской зимы – полушубки и шапки натурального меха? Разве они не длительного пользования? Я свой "офицерский" (белый) тулуп, приобретённый на барахолке во второй половине 1970-х за 220 рублей, носил 15 лет!
То, что книжка датируется 1991 годом, позволяет некоторому количеству людей отрицать наличие дефицита в период существования СССР. Мол, это не относится к советскому времени, мол, эти негативные факты появились позднее и были присущи временам "ревизионистской" горбачёвской перестройки и ельцинским 90-ым. Так ли это?
Из личного архива Вячеслава Зудова. 1990 (с разрешения собственника)
Может кто помнит салон для новобрачных "Лада" на пересечении улиц Циолковского и Первомайской? Молодожёнам с конца 70-х выдавался по этому адресу "документ" по тому же типу на приобретение товаров "повышенного спроса" (в который, кроме права на покупку… обручальных колец, входил такой набор товаров, который даже перечислять сегодня стыдно). А ведь до перестройки, к слову сказать, ещё было аж целых 10 лет!
Впрочем, повторюсь, не моё дело вступать в безжалостную политическую полемику, я лишь констатирую факты. А факты (упрямая вещь!) говорят о том, что барахолки появились не сами по себе, а как результат неумного (порочного) хозяйствования, приведшего к дисбалансу в сфере лёгкой промышленности. Было нарушено обычное стремление граждан нормально ходить по магазинам и иметь право выбора. И не было в этом, как показывалось в сатирическом журнале "Крокодил" никакого "папуасского раболепия перед стеклянными бусами" или обывательского вещизма, возведённого в икону для поклонения и смысл жизни. Ведь значительное количество востребованных вещей даже близко нельзя было причислить к предметам роскоши. Посмотрите на "семейную книжку", в списке дефицитных вещей числится рядовой набор для дома и семьи. Какой там хрусталь, какие там джинсы?!
Просто для кого-то было проще найти в этом что-то постыдное для "строителя коммунизма". Когда мы повторяем эти бредни, мы лишаем себя определённого опыта. Такое явление как барахолка – это ведь один из прекрасных примеров, как в будущем (если до этого дойдёт) не стоит делать социализм, чтобы в дальнейшем его снова не терять.
Впрочем, повторюсь, не моё дело вступать в безжалостную политическую полемику, я лишь констатирую факты. А факты (упрямая вещь!) говорят о том, что барахолки появились не сами по себе, а как результат неумного (порочного) хозяйствования, приведшего к дисбалансу в сфере лёгкой промышленности. Было нарушено обычное стремление граждан нормально ходить по магазинам и иметь право выбора. И не было в этом, как показывалось в сатирическом журнале "Крокодил" никакого "папуасского раболепия перед стеклянными бусами" или обывательского вещизма, возведённого в икону для поклонения и смысл жизни. Ведь значительное количество востребованных вещей даже близко нельзя было причислить к предметам роскоши. Посмотрите на "семейную книжку", в списке дефицитных вещей числится рядовой набор для дома и семьи. Какой там хрусталь, какие там джинсы?!
Просто для кого-то было проще найти в этом что-то постыдное для "строителя коммунизма". Когда мы повторяем эти бредни, мы лишаем себя определённого опыта. Такое явление как барахолка – это ведь один из прекрасных примеров, как в будущем (если до этого дойдёт) не стоит делать социализм, чтобы в дальнейшем его снова не терять.
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
Говорить о барахолке и не сказать о специфичных героях этого явления - это почти что выхолостить тему. А ведь были среди этой публики такие колоритные личности, что их знали многие в городе, даже те, кто никогда впрямую не был с ними знаком. И спустя годы разные люди вспоминают о них как о своих знакомцах, хотя ничем таким особенным они не прославились.
В нашем распоряжении есть два портрета таких полулегендарных персонажей.
Первый - это Костя Бабецкий (он слева на фотографии с дублёнкой на плече, ожидающей состоятельного хозяина). Он учился в нашей тагилстроевской 56-й школе в параллельном классе. Чтобы его не заметить, надо быть очень-очень слепым. Жизнерадостный человек с чувством юмора. Что ещё вкупе с предприимчивой жилкой требуется в условиях развитого социализма, чтобы слыть занятной личностью?
Нет-нет, не подумайте, что я каким-то образом противопоставляю этот тип людей, людям примерным и выдающимся, некогда представлявшим собой цвет советских строителей коммунизма, снискавших уважение и славу, перешагнувшую за пределы своей системы до наших дней. Разве те, кто оказался в тени пламенных вожаков и мудрых наставников, отважных шахтёров и суровых металлургов, не имеют права хотя бы на чуточку внимания? Мне вот тоже не пришлось побывать в ударниках коммунистического труда и на доске почёта повисеть. Что же обо мне и сказать нечего?
Я говорю о людях своеобычных, далеко не безупречных, но чтящих уголовный кодекс. Не ахти, конечно, достижения, но всё же…
Может быть кого-то убедит судьба оступившихся граждан, помилованных за героизм на полях СВО. Они ведь тоже до поры не представляли из себя образец гражданской доблести. Зато теперь на их подвигах подрастающее поколение учится патриотизму.
Конечно фарцовщики по советским законам считались правонарушителями, но жизнь-то изменилась. Вчера Костя Бабецкий был "спекулянтом", а сегодня – бизнесмен! Нынче он красноярский предприниматель в области строительного бизнеса. Его стараниями возводятся жилые дома, и формируется окружающая инфраструктура. По меркам сегодняшнего дня Константин Бабецкий - передовик капиталистического труда.
В нашем распоряжении есть два портрета таких полулегендарных персонажей.
Первый - это Костя Бабецкий (он слева на фотографии с дублёнкой на плече, ожидающей состоятельного хозяина). Он учился в нашей тагилстроевской 56-й школе в параллельном классе. Чтобы его не заметить, надо быть очень-очень слепым. Жизнерадостный человек с чувством юмора. Что ещё вкупе с предприимчивой жилкой требуется в условиях развитого социализма, чтобы слыть занятной личностью?
Нет-нет, не подумайте, что я каким-то образом противопоставляю этот тип людей, людям примерным и выдающимся, некогда представлявшим собой цвет советских строителей коммунизма, снискавших уважение и славу, перешагнувшую за пределы своей системы до наших дней. Разве те, кто оказался в тени пламенных вожаков и мудрых наставников, отважных шахтёров и суровых металлургов, не имеют права хотя бы на чуточку внимания? Мне вот тоже не пришлось побывать в ударниках коммунистического труда и на доске почёта повисеть. Что же обо мне и сказать нечего?
Я говорю о людях своеобычных, далеко не безупречных, но чтящих уголовный кодекс. Не ахти, конечно, достижения, но всё же…
Может быть кого-то убедит судьба оступившихся граждан, помилованных за героизм на полях СВО. Они ведь тоже до поры не представляли из себя образец гражданской доблести. Зато теперь на их подвигах подрастающее поколение учится патриотизму.
Конечно фарцовщики по советским законам считались правонарушителями, но жизнь-то изменилась. Вчера Костя Бабецкий был "спекулянтом", а сегодня – бизнесмен! Нынче он красноярский предприниматель в области строительного бизнеса. Его стараниями возводятся жилые дома, и формируется окружающая инфраструктура. По меркам сегодняшнего дня Константин Бабецкий - передовик капиталистического труда.
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
Следующий герой нашего сюжета – Сергей Кононов. С ним я тоже не был лично знаком. Но немало был наслышан и даже не раз встречал его "по касательной".
Может быть здесь сработала всем известное местное присловье: Тагил - большая деревня, хоть раз, но с кем-нибудь да пересечёшься. Так с Кононовым мы однажды пересеклись в 1974-76 годах в районе "Экрана". Почему-то эта встреча мимоходом просто впечаталась в мозг. Слегка скособоченный (видимо в результате болезни) парень в… фирменной джинсовой двойке. Увидеть в те годы в уральской глубинке на одном человеке полный джинсовый набор было просто нереально. Словно какой-то рокер спрыгнул с иностранного постера на родной асфальт. Такой прикид мог оказаться разве только у столичной богемы из мира кино и музыки. Мне так и подумалось, что это некто из таких около артистических личностей с концертами в Тагиле.
Позднее выяснилось, что не так уж далек я был от своего предположения. Оказалось, действительно, Сергей Кононов был натурой увлекающейся и творческой. Ошибся я только в одном, - никаким он гастролёром не был, а являлся… нашим земляком со Старой Гальянки. Сергей считался в городе одним из известных радио-хулиганов. В эфир он выходил под позывным "Радио Вероника". Конечно, это далеко не "Рок-Посевы" с Сёвой Новгородцевым, но наверняка кому-то тоже запомнились его музыкальные трансляции.
Сегодня в век интернета этим никого не удивишь. В распоряжении людей с мало-мальски творческой искрой есть телефонные приложения TikTok и Triller, видеохостинги YouTube и RuTube и множество других подобных общественных платформ. Твори и самовыражайся, только не забывай о российских законах в этой области. А то получится как с "голой вечеринкой" Ивлеевой с Собчак, Лолитой и Киркоровым…
Если говорить о передачах "Радио Вероники" Сергея Кононова, то придётся признать, что они в советское время были незаконны и преследовались в административном порядке. А в случае рецидива могли потянуть и на уголовку. Всегда, когда слушал сквозь хрип приёмника голоса таких внесистемных радиолюбителей, мне чудилось, что по ночной улице тихо передвигается чёрный воронок с круглой вращающейся антенной пеленгатора. И вот-вот правонарушителя запеленгуют и забарабанят в дверь: "Откройте, милиция!". Жуть!
Думаю, в оценке вины радиохулигана немаловажное значение имел вбрасываемый в эфир репертуар: одно дело, если это были походные и студенческие песни КСП, а другое – Галич, Высоцкий, Северный, братья Жемчужные, Беляев, "армянский" блатной шансон и рок-музыка. Я уж не говорю о радиотрансляции новостей, о которых официальная пресса предпочитала не распространяться. Такое не признали бы безобидным самовыражением. Такое уже на "политику" тянуло.
Сергея Кононова давно нет в живых. Это ли не веский повод вспомнить о нём и о десятках таких, чья общественная звезда посветила крошечным фонариком, оставив после себя хоть и маленькие, но живописные изустные легенды?
Может быть здесь сработала всем известное местное присловье: Тагил - большая деревня, хоть раз, но с кем-нибудь да пересечёшься. Так с Кононовым мы однажды пересеклись в 1974-76 годах в районе "Экрана". Почему-то эта встреча мимоходом просто впечаталась в мозг. Слегка скособоченный (видимо в результате болезни) парень в… фирменной джинсовой двойке. Увидеть в те годы в уральской глубинке на одном человеке полный джинсовый набор было просто нереально. Словно какой-то рокер спрыгнул с иностранного постера на родной асфальт. Такой прикид мог оказаться разве только у столичной богемы из мира кино и музыки. Мне так и подумалось, что это некто из таких около артистических личностей с концертами в Тагиле.
Позднее выяснилось, что не так уж далек я был от своего предположения. Оказалось, действительно, Сергей Кононов был натурой увлекающейся и творческой. Ошибся я только в одном, - никаким он гастролёром не был, а являлся… нашим земляком со Старой Гальянки. Сергей считался в городе одним из известных радио-хулиганов. В эфир он выходил под позывным "Радио Вероника". Конечно, это далеко не "Рок-Посевы" с Сёвой Новгородцевым, но наверняка кому-то тоже запомнились его музыкальные трансляции.
Сегодня в век интернета этим никого не удивишь. В распоряжении людей с мало-мальски творческой искрой есть телефонные приложения TikTok и Triller, видеохостинги YouTube и RuTube и множество других подобных общественных платформ. Твори и самовыражайся, только не забывай о российских законах в этой области. А то получится как с "голой вечеринкой" Ивлеевой с Собчак, Лолитой и Киркоровым…
Если говорить о передачах "Радио Вероники" Сергея Кононова, то придётся признать, что они в советское время были незаконны и преследовались в административном порядке. А в случае рецидива могли потянуть и на уголовку. Всегда, когда слушал сквозь хрип приёмника голоса таких внесистемных радиолюбителей, мне чудилось, что по ночной улице тихо передвигается чёрный воронок с круглой вращающейся антенной пеленгатора. И вот-вот правонарушителя запеленгуют и забарабанят в дверь: "Откройте, милиция!". Жуть!
Думаю, в оценке вины радиохулигана немаловажное значение имел вбрасываемый в эфир репертуар: одно дело, если это были походные и студенческие песни КСП, а другое – Галич, Высоцкий, Северный, братья Жемчужные, Беляев, "армянский" блатной шансон и рок-музыка. Я уж не говорю о радиотрансляции новостей, о которых официальная пресса предпочитала не распространяться. Такое не признали бы безобидным самовыражением. Такое уже на "политику" тянуло.
Сергея Кононова давно нет в живых. Это ли не веский повод вспомнить о нём и о десятках таких, чья общественная звезда посветила крошечным фонариком, оставив после себя хоть и маленькие, но живописные изустные легенды?
Фото Владимира Пирогова. Источник: https://ok.ru/tagilvovse
К концу 70-х радиохулиганство фактически доживало свои последние деньки. Смысла уже не было. Распространение и относительная доступность магнитофонов позволяли каждому собственнику "бобинника" составлять свои сборники записей собственноручно, намного качественней радиовещания, а по содержанию какими угодно.
К тому же возросли потоки зарубежной граммофонной индустрии, просачивающиеся в СССР легально и контрабандой. Теперь фанату рока не обязательно было торчать у радиоприёмника по ночам, носиться с тяжеленным катушечником в поисках записей по друзьям, достаточно было посетить "тучу" и попробовать приобрести у "спекулянта" диск любимой группы. Да и альтернативный вариант обмена пластинками упрощал эту задачу многократно.
Обмен дисками стал отличительной чертой и частью поздней барахолки. Притом, что у самих филофонистов не было желания обременять себя такой постоянной связью. Если бы была возможность, они бы давно дистанцировались от рынка.
Поначалу так и происходило. Обмен дисками коллекционеры пытались делать в черте городской среды (например, в Комсомольском сквере у фонтана), но вскоре были изгнаны милицией, не предложивших взамен никаких клубов. Тут уж гадать не надо, где удобнее было тусоваться с пластами, чтобы не драконить людей в униформе цвета маренго. Конечно, на барахолке! Там уже заправляли фарцовщики, с которыми дороги меломанов, давно, так или иначе, пересекались. Фарцовщик, часто сам был в теме рока, и кроме джинсов мог поставлять под заказ так же и фирменные пласты. А рок-меломан, будучи завязан на "фирме", поневоле становился "спекулянтом".
Пятачок с рок-меломанами периодически перемещался, то на территорию рынка за забор, то перед забором напротив аквариумистов. Это происходило не по капризу филофонистов, а по требованию администрации рынка и, контролирующих деятельность рынка, сотрудников по борьбе со спекуляциями. Первые из необходимости получить оплату с каждого носа за использование своей территории (билет, кажется, стоил для простых посетителей, к которым относились и "менялы", 30 копеек). Вторые из желания просто "построить" хлопотных, хотя и бесполезных на данном этапе в их карьере, внесистемщиков от музыки. Тем более начальство время от времени честь по чести инициировало облавы на эту странную, непонятную нормальному человеку, компанию.
Может органы просто хотели раскрыть секрет, где же кроется барыш, ради которого меломаны мёрзнут на барахолке зимой и жарятся летом на солнце?
Сегодня бы подобная молодёжь не потянула даже на иноагентов. Или как говорили в советские времена – диссидентов. Ведь политически они себя, как правило, никак не позиционировали. Их вина была лишь в том, что они не были очарованы идеями о светлом будущем и им хотелось жить обычной жизнью здесь и сейчас.
Одно могу утверждать точно, что те, кто предпочёл песням Кобзона и Лещенко хард-рок Deep Purple и ACDC, а также фарцовщики "спекулирующие" джинсами Levi’s, Wrangler или Rifle или кроссовками Adidas, не причастны к развалу советской системы. Не сомневаюсь ни на йоту!
Даже более того предполагаю, что большинство из них не участвовало даже в выборах Ельцина (в отличие от многих из нас), чего от "любителей Запада", как раз и стоило ожидать. Нет, не по причине их прозорливости или из протеста - просто в былые лета это были в основном люди аполитичные, хоть и внесистемные. А если и существовал в них какой-то протест, то лишь в желании одеваться по своему усмотрению и слушать музыку по вкусу. Это был всего лишь юношеский максимализм вне политики, не более.
Показательно, какую политическую позицию они занимают сейчас, когда остепенились. Кто-то вдруг с возрастом прозрел и им уже не кажется, что социализм был так плох. Теперь они относятся к числу сочувствующих КПРФ. Другие, наслушавшись пламенных речей Жириновского, симпатизируют ЛДПР. Но в основной своей массе, насколько мне известно, они едросы или попутчики. И лишь единицы нигилистов комсомольской поры по старой привычке и инерции "против всех".
Зато, уверенно можно утверждать, что среди них ни одного, кто нашёл бы себе место в партиях прозападной демократии типа "Яблоко". Хотя по логике, именно в среде фарцовщиков и рокеров можно было бы больше всего ожидать благодарный электорат (помните, "кто слушает джаз, родину продаст"?). Вот такой парадокс, связанный с загадочностью русской души…
А клуб рок-меломанов, - представляете?! - до сих пор существует в ДК "Юбилейный". Как в былые советские времена эти "подозрительные", но уже изрядно поседевшие, личности обмениваются по воскресеньям западными пластинками.
К тому же возросли потоки зарубежной граммофонной индустрии, просачивающиеся в СССР легально и контрабандой. Теперь фанату рока не обязательно было торчать у радиоприёмника по ночам, носиться с тяжеленным катушечником в поисках записей по друзьям, достаточно было посетить "тучу" и попробовать приобрести у "спекулянта" диск любимой группы. Да и альтернативный вариант обмена пластинками упрощал эту задачу многократно.
Обмен дисками стал отличительной чертой и частью поздней барахолки. Притом, что у самих филофонистов не было желания обременять себя такой постоянной связью. Если бы была возможность, они бы давно дистанцировались от рынка.
Поначалу так и происходило. Обмен дисками коллекционеры пытались делать в черте городской среды (например, в Комсомольском сквере у фонтана), но вскоре были изгнаны милицией, не предложивших взамен никаких клубов. Тут уж гадать не надо, где удобнее было тусоваться с пластами, чтобы не драконить людей в униформе цвета маренго. Конечно, на барахолке! Там уже заправляли фарцовщики, с которыми дороги меломанов, давно, так или иначе, пересекались. Фарцовщик, часто сам был в теме рока, и кроме джинсов мог поставлять под заказ так же и фирменные пласты. А рок-меломан, будучи завязан на "фирме", поневоле становился "спекулянтом".
Пятачок с рок-меломанами периодически перемещался, то на территорию рынка за забор, то перед забором напротив аквариумистов. Это происходило не по капризу филофонистов, а по требованию администрации рынка и, контролирующих деятельность рынка, сотрудников по борьбе со спекуляциями. Первые из необходимости получить оплату с каждого носа за использование своей территории (билет, кажется, стоил для простых посетителей, к которым относились и "менялы", 30 копеек). Вторые из желания просто "построить" хлопотных, хотя и бесполезных на данном этапе в их карьере, внесистемщиков от музыки. Тем более начальство время от времени честь по чести инициировало облавы на эту странную, непонятную нормальному человеку, компанию.
Может органы просто хотели раскрыть секрет, где же кроется барыш, ради которого меломаны мёрзнут на барахолке зимой и жарятся летом на солнце?
Сегодня бы подобная молодёжь не потянула даже на иноагентов. Или как говорили в советские времена – диссидентов. Ведь политически они себя, как правило, никак не позиционировали. Их вина была лишь в том, что они не были очарованы идеями о светлом будущем и им хотелось жить обычной жизнью здесь и сейчас.
Одно могу утверждать точно, что те, кто предпочёл песням Кобзона и Лещенко хард-рок Deep Purple и ACDC, а также фарцовщики "спекулирующие" джинсами Levi’s, Wrangler или Rifle или кроссовками Adidas, не причастны к развалу советской системы. Не сомневаюсь ни на йоту!
Даже более того предполагаю, что большинство из них не участвовало даже в выборах Ельцина (в отличие от многих из нас), чего от "любителей Запада", как раз и стоило ожидать. Нет, не по причине их прозорливости или из протеста - просто в былые лета это были в основном люди аполитичные, хоть и внесистемные. А если и существовал в них какой-то протест, то лишь в желании одеваться по своему усмотрению и слушать музыку по вкусу. Это был всего лишь юношеский максимализм вне политики, не более.
Показательно, какую политическую позицию они занимают сейчас, когда остепенились. Кто-то вдруг с возрастом прозрел и им уже не кажется, что социализм был так плох. Теперь они относятся к числу сочувствующих КПРФ. Другие, наслушавшись пламенных речей Жириновского, симпатизируют ЛДПР. Но в основной своей массе, насколько мне известно, они едросы или попутчики. И лишь единицы нигилистов комсомольской поры по старой привычке и инерции "против всех".
Зато, уверенно можно утверждать, что среди них ни одного, кто нашёл бы себе место в партиях прозападной демократии типа "Яблоко". Хотя по логике, именно в среде фарцовщиков и рокеров можно было бы больше всего ожидать благодарный электорат (помните, "кто слушает джаз, родину продаст"?). Вот такой парадокс, связанный с загадочностью русской души…
А клуб рок-меломанов, - представляете?! - до сих пор существует в ДК "Юбилейный". Как в былые советские времена эти "подозрительные", но уже изрядно поседевшие, личности обмениваются по воскресеньям западными пластинками.
Фото из личного альбома Александра Каменева. 1986.
Команда завсегдатаев рынка возвращается с барахолки. Судя по приподнятому настроению, что-то удачно "толкнули" или дёшево приобрели.
Справа у дороги проходит трамвайная линия. Но многие предпочитали идти на барахолку или обратно пёхом. Рассчитывать на "восьмёрку" или "двенадцатый" маршрут, было почти бессмысленно. Трамваи итак ходили с довольно большой паузой, а в выходные, в связи с рабочими днями вещевого рынка, при таком расписании тем более были не в состоянии осилить в разы увеличивавшийся пассажиропоток. Вагоны заполнялись до предела, - какой там комфорт? - за поручни бы зацепиться. Поэтому граждане, не надеясь на общественный транспорт, давно протоптали тропинку от вокзала по ж/д путям до улицы Кулибина. И это несмотря на то, что транспортная милиция в эти дни открывала целенаправленную охоту на "барахольщиков", а штраф за пересечение путей в неположенном месте был приличный…
Правее трамвайной линии за забором с колючей проволокой находится так называемая "красная зона" №13, то есть милицейская. Если бы кого-то из наших героев вдруг – тьфу-тьфу! - упекли за решётку, то их бы не посадили так близко от "места работы". Спецификация не та. Зато товарищи в погонах, контролировавшие на рынке "спекулянтов", имели такую возможность…
Через три года УЩ 349/13 примет на "посиделки" некогда всесильного зятя Брежнева, первого заместителя министра внутренних дел СССР, генерал-полковника Юрия Чурбанова. Кто бы мог предположить?
Справа у дороги проходит трамвайная линия. Но многие предпочитали идти на барахолку или обратно пёхом. Рассчитывать на "восьмёрку" или "двенадцатый" маршрут, было почти бессмысленно. Трамваи итак ходили с довольно большой паузой, а в выходные, в связи с рабочими днями вещевого рынка, при таком расписании тем более были не в состоянии осилить в разы увеличивавшийся пассажиропоток. Вагоны заполнялись до предела, - какой там комфорт? - за поручни бы зацепиться. Поэтому граждане, не надеясь на общественный транспорт, давно протоптали тропинку от вокзала по ж/д путям до улицы Кулибина. И это несмотря на то, что транспортная милиция в эти дни открывала целенаправленную охоту на "барахольщиков", а штраф за пересечение путей в неположенном месте был приличный…
Правее трамвайной линии за забором с колючей проволокой находится так называемая "красная зона" №13, то есть милицейская. Если бы кого-то из наших героев вдруг – тьфу-тьфу! - упекли за решётку, то их бы не посадили так близко от "места работы". Спецификация не та. Зато товарищи в погонах, контролировавшие на рынке "спекулянтов", имели такую возможность…
Через три года УЩ 349/13 примет на "посиделки" некогда всесильного зятя Брежнева, первого заместителя министра внутренних дел СССР, генерал-полковника Юрия Чурбанова. Кто бы мог предположить?
Фото картографического сервиса Google (Street View). https://www.google.ru/maps.
Тот же ракурс спустя четверть века. Справа всё та же ИК №13. Узкая специализация колонии остаётся неизменной до сих пор: зона предназначена для отбывания наказания бывших работников правоохранительных и административных органов. С прошлым отличает только появление на территории зоны православного храма в честь Святителя Николая, освящённого в 2000-ом году тогдашним патриархом Алексием II.
Фото Александра Каменева. 1986. Обработка: https://ok.ru/aminoff
Тагильский вещевой рынок просуществовал ровно до тех пор, до каких просуществовал Советский Союз. Фактически год в год.
В 90-х вся страна превратилась в одну большую "толкучку".
С введением рыночной экономики и легализацией предпринимательства отпала всякая необходимость стыдиться таких образований как барахолка и ссылать их на "камчатку". А главное, был открыт секрет Полишенеля, - барахолка как явление не может существовать, от слова абсолютно, когда исчезает причина её питающая – неповоротливость прома и товарная скудость.
Торговцы с рынка на Новой Кушве получили возможность торговать открыто и повсеместно, даже в центре города. В новых условиях они быстро свернули свои точки на дощатых столах и оккупировали практически всю территорию Колхозного рынка и даже вылились на улицу Мира в отрезке от Газетной до… Ленина. Это было такое время анархии, когда никто не знал наверняка, что на этом поприще есть норма и где находится граница законности, придерживаясь, вдруг ставшего модным, универсального принципа "всё что не запрещено - разрешено".
Торговали не скрываясь всем, чем только можно. Открыто скупали и торговали с рук золотом и валютой (за что вчера грозила высшая мера), государственными наградами, старинными и не только предметами религиозного культа, дипломами учебных заведений и ваучерами, и прочими-прочими подозрительными вещами. А среди этой вакханалии, всё с той же непонятной настойчивостью, некие чудоковатые личности продолжали предлагать ржавые ключи неизвестных замков и войлочные боты 50-х годов.
Понадобилось чуть ли не десять лет, чтобы как-то упорядочить рыночные отношения в новых рамках.
Дикие рынки стали следующей жертвой вслед за классическими барахолками советского типа. С открытием границ, засновавшие во все стороны "челноки" с баулами окончательно вытеснили контрабандистов с их хилыми ручейками. Теперь фирменные джинсы, жвачку сигареты и импортный алкоголь, стало возможным приобрести в обычных "комках" (коммерческих киосках) чуть ли не шаговой доступности. По крайней мере, на Новую Кушву или Шувакиш за этим уже не надо было мотаться.
Даже самой безобидной части ручной торговли – торговле старьём, был нанесён непоправимый ущерб. Сокрушительную конкуренцию старьёвщикам оказал ставший популярным почти элитарный Second Hand – "вторые руки".
И этот процесс не останавливается. На смену самостийным "комкам" пришли крытые павильоны, такие как "Гальянский" и "Уральский" на ГГМ, "Феникс" на Вые, Китайский рынок на Вагонке. Но, видимо и они уже перестают соответствовать требованиям времени, постепенно превращаясь в анахронизм.
Так работает капиталистический рынок в правильном его понимании. Спекулянты и фарцовщики ушли в прошлое, как вид. В итоге захватив с собой и позорный для России Second Hand.
Сегодня люди ходят в магазины, делают покупки, не видя в этом проблемы. И ни у кого нет повода обвинять людей в вещизме, в отличие от времён, когда люди устраивали "гонки" то за постельным бельём, то детскими колясками, то женскими сапожками и – да, придётся признать! – за предметами роскоши в виде... зарубежных дублёнок и джинсов.
Правда и покупки не приносят сегодня "щенячьей радости", в отличие от былых времён, когда приходилось "доставать", "выбивать" или "убиваться" в очередях.
"Клёвое было явление – эти барахолки!", - скажу я устами молодого человека тех лет. "Ну, его к лешему, такие радости!", - скажу я сегодня, в зрелом возрасте…
В 90-х вся страна превратилась в одну большую "толкучку".
С введением рыночной экономики и легализацией предпринимательства отпала всякая необходимость стыдиться таких образований как барахолка и ссылать их на "камчатку". А главное, был открыт секрет Полишенеля, - барахолка как явление не может существовать, от слова абсолютно, когда исчезает причина её питающая – неповоротливость прома и товарная скудость.
Торговцы с рынка на Новой Кушве получили возможность торговать открыто и повсеместно, даже в центре города. В новых условиях они быстро свернули свои точки на дощатых столах и оккупировали практически всю территорию Колхозного рынка и даже вылились на улицу Мира в отрезке от Газетной до… Ленина. Это было такое время анархии, когда никто не знал наверняка, что на этом поприще есть норма и где находится граница законности, придерживаясь, вдруг ставшего модным, универсального принципа "всё что не запрещено - разрешено".
Торговали не скрываясь всем, чем только можно. Открыто скупали и торговали с рук золотом и валютой (за что вчера грозила высшая мера), государственными наградами, старинными и не только предметами религиозного культа, дипломами учебных заведений и ваучерами, и прочими-прочими подозрительными вещами. А среди этой вакханалии, всё с той же непонятной настойчивостью, некие чудоковатые личности продолжали предлагать ржавые ключи неизвестных замков и войлочные боты 50-х годов.
Понадобилось чуть ли не десять лет, чтобы как-то упорядочить рыночные отношения в новых рамках.
Дикие рынки стали следующей жертвой вслед за классическими барахолками советского типа. С открытием границ, засновавшие во все стороны "челноки" с баулами окончательно вытеснили контрабандистов с их хилыми ручейками. Теперь фирменные джинсы, жвачку сигареты и импортный алкоголь, стало возможным приобрести в обычных "комках" (коммерческих киосках) чуть ли не шаговой доступности. По крайней мере, на Новую Кушву или Шувакиш за этим уже не надо было мотаться.
Даже самой безобидной части ручной торговли – торговле старьём, был нанесён непоправимый ущерб. Сокрушительную конкуренцию старьёвщикам оказал ставший популярным почти элитарный Second Hand – "вторые руки".
И этот процесс не останавливается. На смену самостийным "комкам" пришли крытые павильоны, такие как "Гальянский" и "Уральский" на ГГМ, "Феникс" на Вые, Китайский рынок на Вагонке. Но, видимо и они уже перестают соответствовать требованиям времени, постепенно превращаясь в анахронизм.
Так работает капиталистический рынок в правильном его понимании. Спекулянты и фарцовщики ушли в прошлое, как вид. В итоге захватив с собой и позорный для России Second Hand.
Сегодня люди ходят в магазины, делают покупки, не видя в этом проблемы. И ни у кого нет повода обвинять людей в вещизме, в отличие от времён, когда люди устраивали "гонки" то за постельным бельём, то детскими колясками, то женскими сапожками и – да, придётся признать! – за предметами роскоши в виде... зарубежных дублёнок и джинсов.
Правда и покупки не приносят сегодня "щенячьей радости", в отличие от былых времён, когда приходилось "доставать", "выбивать" или "убиваться" в очередях.
"Клёвое было явление – эти барахолки!", - скажу я устами молодого человека тех лет. "Ну, его к лешему, такие радости!", - скажу я сегодня, в зрелом возрасте…
Панорама (монтаж из кадров картографического сервиса google.ru/maps). Исполнитель: И.Аминов.
Спроси нынче у молодых: "что такое барахолка? ". Они ответят: - "это интернет-сервис baraholka_tagila для размещения объявлений о продажах и покупке различных товаров, сведений о недвижимости, вакансиях на рынке труда, а также услугах от частных лиц и компаний".
Вот так вот! Сегодня барахолка ушла в сеть. Сохранилось слово, а содержание - нет! Молодые не ведают истинного значения этого потерянного в прошлом слова. Будто и не было этого явления. Они предполагают его просто названием очередного сервиса (типа "Авито" или "Мешка").
Только вот отличие интернет-барахолки в том, что на этой современной платформе ищут товар подешевле, тогда как на советскую шли, предполагая и заранее соглашаясь на завышенную цену.
Вот так вот! Сегодня барахолка ушла в сеть. Сохранилось слово, а содержание - нет! Молодые не ведают истинного значения этого потерянного в прошлом слова. Будто и не было этого явления. Они предполагают его просто названием очередного сервиса (типа "Авито" или "Мешка").
Только вот отличие интернет-барахолки в том, что на этой современной платформе ищут товар подешевле, тогда как на советскую шли, предполагая и заранее соглашаясь на завышенную цену.
Следующая публикация
Комментарии 94