۞1 августа - Мокриды. Старшая женщина в каждой семье брала со своего поля горсть колосьев и отдавала женщине-имениннице (рожденной в этот день). Та же, собрав пуки в сноп, перевязывала его полотенцем и, раздевшись, входила в реку, держа его над головой, после чего окуналась и окунала сноп (так разрешалось дождю идти на поля). Колосья уплывали как дар богам. По погоде этого дня узнавали погоду на осень: если мокро, осень будет мокрая, если сухо - сухая. Еще примечали: дождь обещал хороший сев озимых, но неурожай на орехи; летящий осиновый пух говорил о том, что подосиновики созрели. Оводы кусают последний день.
۞2 августа - Перунов день. В этот праздник приносили в жертву мясо быков и оленей. Работать запрещалось под страхом быть на месте убитым молнией. Согласно версии А. Асова, существовала традиция загадывать в этот день желание и быть уверенным, что оно исполнится. Несмотря на то, что Асов заслужил репутацию лжеца, эта версия имеет под собой основания: ко времени написания этих строк я сам шестикратно праздновал Перунов день, а празднуя, просил богов о выполнении того или иного желания, и у меня никогда не было повода пожаловаться на то, что они не были исполнены. Однако, спешу предупредить всех любителей халявы, что при загадывании желания надо учитывать четыре фактора, поскольку при нарушении хоть одного из них на исполнение желания рассчитывать не приходится. Эти факторы таковы:
а) Загадывать желание имеют право не все подряд, а только те, кто своими делами его заслужил;
б) Желание должно быть высказано вслух в максимально точной его формулировке;
в) Желание не должно идти вразрез со славянскими представлениями о законности;
г) Исполнение желание не должно глобально затрагивать судьбы других людей.
В день Перуна проводятся еще и такие обряды: зажинают первый сноп, украшают его цветами и лентами и ставят его в "красный" угол избы - Перуну "в бороду". Из обмолота этого снопа торжественно пекли каравай и раздавали по куску всем членам семьи, предварительно отдав на благословение старшему мужчине из этой семьи. Праздник лешего и водяного. Также считалось, что в этот день леший открывает все норы, и лесные звери и гады бродят на свободе. Еще в этот день выбирают в помощь пастуху лешего, который помогает ему пасти скот.
۞3 августа - в этот день приводили в порядок закрома.
۞4 августа - день Летницы. В этот день также не работали по причине боязни быть убитым грозой. Позволялось лишь выкапывать цветочные луковицы и собирать лесную ягоду. Примечали: если роса была обильная, ожидали серого льна (некачественного).
۞5 августа - поспела малина. Собирают ягоды и дерут лыко.
۞6 августа - нерабочий день, перерыв даже в жатве.
۞7 августа - в этот день гадали о зиме: коли с утра светло - зима будет холодная, коли дождливо - снежная и теплая. В этот день в некоторых областях Руси чествуют Ладу и Велеса, "завивая бороду" скотьему богу по типу "завивания Перуновой бороды" (см. 2 августа). В некоторых областях Руси начинались ярмарки.
۞9 августа - завивается капуста, начинаются холода. Люди бросали березовые прутья в капустную гряду. Запрещено было работать в поле из-за боязни быть убитым молнией.
۞11 августа - морозы бьют хлеб. Люди боялись сырого тумана, который называли мороком. Но в то же время, считалось, что в этот день ходит по земле Ярило (по моим предположениям в календарях говорится про святого покровителя дня) и "калит" (красит) яблочки. Примечали: коли в этот день не будет утренников (заморозков), так и 5 сентября не заморозит.
۞12 августа - в этот день ведьмы "омирают", опившись краденым молоком (оживить ведьму можно, только если прижечь ей пятки). В эту дату возможны воронограй, страшный звериный вой и землетрясение. Примечали: если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, дождя можно не опасаться, а если душно, тягостно и докучают насекомые, то будет дождь.
۞13 августа - заговаривали борону.
۞14 августа - Медовки (на-водах). Было принято соединять семью в дружбе и согласии, а самому старому мужчине в семье выходить на крыльцо и подносить странникам на пробу мед в сотах. Дети славили хозяев за угощение:
Дай бог хозяину многие лета.
А и долго ему жить, богов не гневить.
Богов не гневить, божьих пчел водить,
Ярый воск топить.
День освящения колодцев (в любой день, когда желали задобрить колодцы, их кормили хлебом, солью и краденым борщом). Дети сеяли в колодец мак-видун, колотили воду и просили колодезного дать влагу земле. Еще в этот день купали лошадей.
۞15 августа - второе сено: конец сенокоса. С огорода убирают последние огурцы, лук и чеснок. Всей семьей плетут родовой венок (из трав, еще не обронивших ни одного цветка), который вешают потом в красный угол до весны. Отпаивают лошадей через серебро. Начало отлета ласточек.
۞16 августа - в этот день гадали о погоде на октябрь и зиму. Если будет ветер с юга и появятся вихри - ожидали зимой больших снегов. А какова погода в этот день - такая в октябре и будет преобладать. Иногда в эту дату о погоде зимой допрашивали вихрь и делали этот следующим образом: брали нож и петуха, выходили на пересечение дорог и ждали вихрь, в перекресток втыкали нож и, держа за голову петуха, задавали вопросы.
۞17 августа - гадания о ноябре: какая погода в этот день, такую же следует ожидать в ноябре. Идут сеногнойные дожди.
С 18 по 28 августа - жатва. Жнут в праздник, всем миром. Хозяин вместо денег (которых даже не упоминают) готовит всем обильное угощение. Помощники идут, вырядившись в лучшее платье и обязательно со своим инструментом.
В период жатвы звучали такие песни:
1) И говорило
Аржаное жито,
В чистом поле стоя,
В чистом поле стоя:
- Не хочу я,
Аржаное жито,
Да во поле стояти,
Да во поле стояти.
Не хочу я,
Аржаное жито,
Да во поле стояти,
Колосом махати,
А хочу я
Аржаное жито,
Во пучок завязаться,
В засенку ложиться.
А чтоб меня,
Аржаное жито,
Во пучок взвязали,
З меня рожь выбирали.
2) Уж мы вьем-вьем бороду,
У Велеса на поле,
Завиваем бороду
У Родовича нашего
На ниве великоей
На полосе широкоей.
(языческая интерпретация автора)
3) Жнеи молодые
Серпы золотые!
Уж вы жните, жните,
Жните, не ленитесь,
А обжавши нивку
Пейте, веселитесь.
4) Ох и слава богу,
Что жито пожали!
Что жито пожали
И в копны поклали
На гумне стогами,
В клети закромами,
А с печи пирогами.
۞18 августа - день Велеса-житника (Третий Велес) и день Жнивы. Чтобы не поселилась на пастбищах нечистая сила, на заре шли в поле, взяв с собой конопляное масло. Обратясь на восток, говорили: "Мать-Сыра-Земля, уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!"; на запад: "Мать-Сыра-Земля, поглоти ты силу нечистую в бездны кипучие, в смолу горючую!"; на юг: "Мать-Сыра-Земля, утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!"; на север: "Мать-Сыра-Земля, уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи морозы со метелями!". Всякий раз при этом лили на землю немного масла, а под конец бросали всю склянку. В этот день жницы катались по сжатой полосе и приговаривали: "Жнивка, Жнивка! Отдай мою силку на песть, на мешок, на колотило, на мотовило, на кривое веретено". Хозяйка приносила в поле хлеб, соль и водку, а зажав первый сноп, пела благодарение. Все пили и закусывали. Положено было есть сырой лук с хлебом, солью и квасом, а в комнатах развешивать связки луковиц, чтобы воздух очищался.
۞19 августа - Яблоневки (на-горах). Сбор яблок. Положено было угощать плодами нищих. Пчеловоды топят в болоте первый рой, дабы уберечься от разливов. Люди пели "закатные песни".
۞20 августа - отлет ласточек. День больных и сирот. Полагалось потчевать их яблоками, медом и пирогами.
۞21 августа - Ветрогон. Теплые ветры заменяются холодными Сиверами. В этот день их было принято вопрошать. Сбор опят. Примечали: каков этот день, таков и январь, а выпавший в конце лета иней - к урожаю на будущий год.
۞23 августа - Зоричник. Крестьяне смотрели в полдень на воду: если она была тиха, то осень ожидалась тихая, а зима - без метелей.
۞24 августа - леший на козе катается. Старались уберечь коз.
۞27 августа - день Ветров. По их силе судят о погоде на сентябрь: если тихий ветер - к ясной и теплой осени, а если буран - к ненастному сентябрю. Иногда листопад начинался с этого дня.
۞28 августа - Дожинки. Последнюю рожь молча рвут руками и делают из нее "бороду", на нее сажают самую красивую девушку, называют ее Талакой, украшают ее и сноп васильками. Она же уносит его с поля. Все уходят с поля с песней:
Моя галка наперед
Золоты ключи несет,
Коробочку отпирает,
Рубашечку вынимает.
Завтра в баню,
В среду на мылку,
А в воскресенье на новоселье.
Пора галкам лететь -
Пир пировать, оденья клевать.
Сноп несут в избу и вместе с Талакой ставят в почетное место. Хозяин дарит ей подарок и с нее начинает угощение. При внесении снопа в дом, насекомых из жилья выгоняют на небеса за снегом. Устраивается третий жатвенный пир (первый - в Зажинки, второй - в полдник Дожинок). По обрядам иной области - срезался и оставлялся в поле последний сноп ("Велесу в бороду" или же от бесплодия земли; иногда им кормят зимой скот, дабы оградить от болезней). Жницы снова катались по полю с тем же заклинанием. Награждали и женили серпы, которые во время жатвы не резали рук. Также в этот день приносили в жертву мясо скотины.
۞29 августа - Ореховки (Хлебники, Холщовки, на-холстах). Сбор орехов. Люди плели из ржи "спорышевый" венок. Отлет последних ласточек.
۞30 августа - день вдов.
۞ 31 августа - день близнецов-всадников (Даждьбога и Ярилы). В этот день почитали и холили лошадей. Начало листопада и бабьих посиделок.
Есть в августе один скользящий праздник, но дату его знают очень немногие. Известно лишь, что он проходит между 2 и 28 августа. В это период, бурной ночью, сопровождаемой самой страшной грозой, собираются все колдуны и ведьмы. Я могу предположить, что собираются именно добрые маги, поскольку их противников пугает гроза (Перун считается борцом с любым видом нечисти) или те, что собираются как раз вредоносные маги, и громовержец воюет с ними. Однако это пока только предположения, поскольку подробная информация об этом празднике отсутствует.
Комментарии 5