МЫ ЖИВЕМ В СЕМЬЕ ИСККОН!!! (ISKCON)

РАЙСКИЕ ПЛАНЕТЫ

На райских планетах живут праведные души, праведники. Над райскими планетами есть высшие планеты — они ещё выше райских. Есть планеты, предназначенные для очищения, чтобы подняться ещё выше, такие как Джана-лока, Тапа-лока, Махар-лока и до Сатья-локи. Это высшие райские планеты. Есть точка зрения, что именно с тех планеты приходят сюда некоторые пророки, не с райских планет, а с высших.
Райские планеты — это как люкс-жизнь. Там есть праведность, но там нет трансцендентного знания, оно не развито. Райская жизнь — это гандхарвы, апсары, небесные танцовщицы, они наслаждаются нектаром, пьют сома-расу — небесный наркотик. Это дозволено там, нет последствий. Там много сексуальных чувственных наслаждений, в сотни раз превосходящих земные. Нет в этом особенного греха. Пища, желания исполняются. Деревья желаний есть — деревья исполняют желания. Там нет производств непосильного труда — не существует, природа другая. Они проводят время в наслаждениях, в стихах, в поэзии, в музыке, наслаждаясь жизнью. Но и, конечно же, они имеют знания, высокую культуру.
И поскольку они настолько поглощены этими наслаждениями, у них не хватает энергии для аскезы — слишком много соблазнов. Поэтому они растрачивают заработанные заслуги: как деньги тратит человек, и, в конце концов, должен уйти с «этой квартиры», уже не может оплатить. И снова на заработок на землю сюда: здесь работают для ада или для рая. А там растрачивают: в аду растрачивают плохую карму, на райских планетах хорошую карму.
Но если человек попадает на более высокий уровень — высшие планеты — то там продолжается его очищение. На Сиддха-локе рождаются с восьмью мистическими силами, сиддхами, — то, что здесь великие йоги пытаются обрести через суровые аскезы. Он может родиться и подняться на ту планету, где он от рождения получает такое тело.
Восемь мистических совершенств — все желания можете исполнить сами себе, ни от кого не зависеть. Вам не нужны космические корабли, чтобы путешествовать, тонкие тела, грубые тела — всё перед вами. Можете менять законы физики, если нужно. Прапти-сиддха, анима, лакхима, камавасьята — всё, что хотите. Вы просто мистик.
Есть ещё маха-йоги, такие как Кардама Муни. Он может создать небольшую летающую планету с любыми условиями и путешествовать, куда захочет, в любых райских сферах. Но цель у них — не наслаждаться, а продолжать путь к Богу. Этот путь идёт через Сатья-локу, долгий путь. С планеты на планету постепенно до Сатья-локи — это высшая планета вселенной, там пребывает Брахма. Рамха его называют в русских Ведах. Эта планета почти как духовный мир, кажется духовным миром. Смерти там никто не замечает, страданий никто не замечает. Тем не менее, там есть свои проблемы, даже у Брахмы есть.
Это уже не нашего ума дело, но иногда мы в Пуранах находим истории, что Брахма вынужден благословлять демонов, и сам иногда попадает в трудное положение, — даже Брахма, творец вселенной. Описывается, как он страдает от демонов, которых сам же и сотворяет.
Это материальная природа. Даже на высшей планете есть проблемы.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
13.12.2023 Вриндаван парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

МОГУЩЕСТВО ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ

8 декабря Гуру Махарадж рассказал о своей встрече со Шрилой Прабхупадой.
Я убедился в могуществе Прабхупады, потому что в Индии тоже знают Харе Кришна мантру, они знают «Бхагавад-гиту», Веды — у них культура такая. Но за ней не последовало трансформации.
Есть алхимия, когда вы делаете из железа золото. Это называется трансформация. Вот этого не происходило. У нас есть много религий, есть философские учения, нравственные учения. Сейчас всё в открытом доступе, в интернете, — выбирайте, но духовной трансформации не происходит. Люди продолжают страдать, продолжают не понимать — что за жизнь, почему так, не знают, как улучшить свою жизнь. Они продолжают сомневаться, деградировать и не получают духовного опыта. Может кто-то получает, но это очень незначительно, если говорить о трансформации.
Если за всю свою жизнь мы можем получить крупицу золота, то это небольшой успех, незначительный. Или мы в пустыне получаем каплю воды — тоже вода, но всего лишь капля воды не удовлетворит нас. Нужна настоящая трансформация: нам нужно много «воды», нужна свобода, счастье — нужно много всего этого. Трансформация должна быть.
И сегодня мы видим, что ни одно движение, ни одна политическая партия или общественная формация не приносит этой желаемой трансформации так, чтобы весь мир изменился к лучшему, чтобы все просветлели и были счастливы.
А что Прабхупада сделал: он дал ту же самую Харе Кришна маха-мантру, ту же самую традицию, но с огромной чистотой и духовной силой. Вот это называется живое знание.
От кого мы получаем живое знание? От пророка, говоря языком Запада. Говоря языком ведическим — от духовного учителя. Как сказал Прабхупада: «Иисус Христос — наш духовный учитель». Другие пророки тоже наши духовные учителя. Вот почему они могли трансформировать, могли создавать мировые движения — авторитетные мировые религии. Вы можете верить или не верить в них, но они существуют, они работают: ещё как-то поддерживается мир, нравственность, благодаря этим религиям, пророкам и их духовной силе. Хотя их уже на свете нет: уже прошли 1500 лет, 2000 лет. Их нет уже давно с нашей точки зрения, но по сей день может произойти какая-то трансформация, может быть незначительная, потому что люди отклоняются от наставлений, учений.
Если мы не будем отклоняться, а будем принимать их наставления, — произойдёт трансформация, и многие боятся этой трансформации. Потому что произойдёт трансформация желаний: вас не будут больше интересовать такие ценности, как деньги, власть, эксплуатация и обман других ради собственной выгоды. Вся эта грязь уйдёт из сердца. Вы будете жить по другим правилам и законам, по законам Всевышнего. Будете жить не на своей воле, а на Его воле.
Не каждый человек сегодня понимает это благо.
И тогда нужен представитель, который покажет, что это истинное благо, истинное счастье, истинное знание, это истина на самом деле, очищение.
Прабхупада был таким.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
08.12.2023 Вриндаван-парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху

КАК УСТРОЕН ДУХОВНЫЙ МИР

12 декабря Гуру Махарадж отвечал на вопросы преданных.
Прабхупада пишет в письме одной ученице: «Ты должна знать, что духовный мир находится в твоём сердце». Это явление парадоксальное, потому что духовный мир не имеет материальных измерений. Там нет такой протяжённости времени, и в то же время она есть. Он огромный, и его можно изобразить в форме маленького семечка.
Когда Нарада путешествовал, он встретил одного йога. Он совершал очень суровые аскезы, был утомлён этими аскезами. Увидел Нараду, обрадовался и спросил:
— Нарада, ты куда идёшь?
— Я иду на Вайкунтху. Я хочу увидеть Господа.
— Ты спроси насчёт меня — много ли мне осталось рождений?
— Да, я спрошу.
И по пути ему ещё встретился сапожник, он занимался своим ремеслом. И он тоже спросил:
— Нарада, моё почтение. Куда ты идёшь?
— Я иду на Вайкунтху к Господу Нараяне.
— А ты не можешь узнать, сколько мне ещё осталось воплощений в этом мире?
И он пришёл к Господу Нараяне, увидел Его, выразил почтение, и сказал:
— Тут две просьбы есть. Я встретил двоих очень интересных людей, которые узнали меня. Они назвали меня по имени, обратились ко мне. Один из них — это очень суровый аскет, йог, контролирующий чувства. И он спрашивал — сколько ему осталось рождений.
Господь сказал:
— Я не знаю, сколько ему рождений осталось. Может быть ещё очень много.
А сапожнику Он сказал:
— Последняя жизнь.
— Но это парадоксально, — сказал Нарада Муни, — это нелогично, это противоречит описанным законам в шастрах. Простой сапожник не изучает шастры, он просто шьёт обувь. Но йог совершает аскезы, он знает системы йоги, он знает цель йоги. Почему так?
— У этого йога нет веры. Он это делает с большими трудностями, ему не нравится эта практика, он лишь терпит её. А у сапожника полная вера. Ему нет необходимости ещё что-то делать. Он может оставаться сапожником, но у него вера настолько глубокая, что он вернётся ко Мне.
Нарада сказал:
— Мне трудно в это поверить.
— А ты расскажи, чем Я тут занимаюсь, и увидишь сам.
— Что мне сказать? Как мне описать, чем Ты здесь занимаешься — никто не поймёт! Это же духовный мир — чем тут можно заниматься? Тут нет работы. Никто не сможет понять, что за деятельность в духовном мире, что тут делают живые существа. У этой деятельности нет цели. В материальном мире этого никто не знает.
— Скажи, что Я продёргиваю слона сквозь игольное ушко: сначала в одну сторону, хобот проталкиваю, беру за хобот, и выдёргиваю с другой стороны. Потом наоборот. Скажи, вот этим Я и занимаюсь на Вайкунтхе.
Очень похоже. Такая деятельность на Вайкунтхе, образно говоря. Нарада засмеялся:
— Как точно Ты описал деятельность на Вайкунтхе!
И он радостный, играя на вине, возвращался обратно, и увидел йога:
— Ты был на Вайкунтхе, Нарада?
— Да, я только что оттуда.
— Ты видел Господа?
— Да, видел.
— Ты спросил?
— Да, спросил насчёт тебя. Господь не знает.
— А чем Он занимается на Вайкунтхе? Что Он там делает?
— Он берёт большого слона и сквозь игольное ушко продёргивает. Потом обратно. Очень интересно!
— Что за глупости ты говоришь, Нарада? Ты издеваешься, шутишь надо мной? Я не верю в это. Ты просто посмеялся надо мной. Я не верю ничему, что ты сказал.
Нарада был изумлён. Он увидел сапожника, и сапожник обрадовался:
— Нарада, ты был у Господа? Видел Его? Спросил?
— Спросил. Ты должен вернуться, ты уже освобождён.
— А что делает мой Господь там, на Вайкунтхе?
— Слона продёргивает сквозь игольное ушко, легко.
— Удивительно, — сказал сапожник, — потрясающие игры! В голове не укладывается, какой Он всемогущий, удивительный и находчивый.
Нарада сам удивился:
— И ты в это веришь?
— А почему нет? Я сижу под этим деревом баньян. Какое огромное дерево, а ведь Он может его упаковать в одно семечко. Так почему же Он не может слона продёрнуть сквозь игольное ушко?
Прабхупада описывает во Второй песни «Бхагаватам» царство Бога. Даёт комментарий. И описывает, насколько это возможно. И потом пишет: «Невозможно описать духовный мир». Заканчивает абзац, и снова: «Невозможно описать духовный мир», — и снова что-то говорит. Всё как будто бы так, и совсем не так, всё возможно, там нет слова «невозможно». Это место исполнения желаний всех — чинтамани-дхама.
Мы также знаем, что тело у Господа абсолютно и трансцендентно, и все части тела взаимозаменяемы, нет разницы между частями тела по функциям. Он может съесть глазами пищу, или на слух. Если кто-то Ему предложит — Он может на слух принять пищу, или глазами. Глазами Он оплодотворяет материальную природу, вводит живые существа. Его тело трансцендентно.
Освобождение сарупья — живые существа имеют точно такую же форму, тело, как у Господа. Практически вы не обнаружите разницу, кроме знака Шриватса и камня Каустубхи — та же самая форма, те же самые способности. Есть саршити, когда разделяют равно богатство и вечно могут пребывать с Господом неразлучно. Как Арджуна и Кришна — они вечные неразлучные друзья.
Ещё описывается, что дух неделим. Мы все представляем индивидуальное полное целое. Парадокс. Мы неделимы, при этом индивидуальны. Это душа. Это невозможно с материальной точки зрения — ачинтья-бхеда-абхеда таттва — непостижимо.
И достигнув самадхи — освобождения от телесной концепции — мы сможем осознать, что весь духовный мир в сердце находится целиком. Как он там помещается? Это парадокс. В нашем сердце присутствует весь духовный мир.
Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху
12.12.2023 Вриндаван-парк, Казахстан
КНИГИ АЛЕКСАНДРА ХАКИМОВА НА САЙТЕ: https://ok.me/oXy41
#АХакимов #Хакимов #ЧайтаньяЧандраЧаранПрабху