Горький

Философов редко убивают за мысли (хотя бы по той причине, что обычно не воспринимают всерьез) — однако иногда им все-таки приходится делать выбор между верностью своим идеям и сохранением жизни. Тем, кто делает выбор в пользу первого, посвящена книга Костики Брадатана. Об этой любопытной работе американского философа рассказывает Роман Королев.
https://gorky.media/reviews/smertutverzhdayushhij-self-help/

Появившись в 1963 году, кенийские маршрутки матуту стали настоящей головной болью для самих перевозчиков, их пассажиров и, конечно, властей. О том, как с ними боролись и к чему это в итоге привело, читайте в отрывке из книги Александра Рыжкова «Город и перевозчики: история транспортных реформ».
https://gorky.media/fragments/pochemu-opyt-matatu-vazhen/

Камео — термин кинематографический, но это не значит, что ничего подобного не может быть в литературе. Естественно, чаще всего писатели прибегают к этому приему осознанно, но порой камео возникают в текстах по загадочным, не имеющим рационального объяснения причинам. Каким образом американский писатель, получивший известность во второй половине XX века, угодил в советскую повесть конца 1930-х годов? А как герой мультсериала, стартовавшего в 1989 году, переместился в реалистический роман времен Великой депрессии? Ответов нет — остается только удивляться.
https://gorky.media/context/gomer-simpson-vremen-velikoj-depressii/

Венский архитектор Адольф Лоос, работавший в начале ХХ века, призывал приблизить искусство зодчества и дизайна к конкретному потребителю — человеку, которому предстоит жить в будущем доме. Современникам его взгляды показались новаторскими, если не сказать скандальными. Об идеях Лооса, стоявших за его резкими высказываниями, специально для «Горького» написала Анастасия Головина.
https://gorky.media/context/dom-udovletvoryaet-konkretnuyu-potrebnost/

Небольшой текст под названием «Спустя десять лет» Дитрих Бонхёффер написал к Рождеству 1943 года в гитлеровской тюрьме Тегель. Жить ему оставалось менее полутора лет — его казнили в апреле 1945-го. В этом очерке, написанном для друзей, Бонхёффер подводит итог десятилетнему опыту жизни при нацистском режиме. Предлагаем ознакомиться с его фрагментом.
«Став теперь безвольным орудием, глупец способен на любое зло и вместе с тем не в силах распознать его как зло».
https://gorky.media/fragments/protiv-gluposti-my-bezzashhitny/

В 1976 году художник Дмитрий Налбандян завершил картину «Вернатун», на которой запечатлены армянские писатели, поэты и другие деятели культуры, «разрешенные» властью. О том, что осталось за границами этого по-советски масштабного полотна, рассказывает Арен Ванян.
https://gorky.media/context/vernatun-nalbandyana-sovetskij-mif-ob-armyanskoj-kulture/

История рецепции шекспировского творчества — отдельное и почтенное направление современного шекспироведения. Не претендуя на академическую полноту, попытаемся коротко ответить на вопрос о том, как и почему Шекспир занял принадлежащее ему сегодня место в культурном каноне — и не пора ли его с этого места немного подвинуть.
«Шекспир, как известно, умер в 1616 году».
https://gorky.media/context/kak-shekspir-stal-shekspirom/

Как российский империализм трансформировался в советский и можно ли вообще говорить о большевиках как продолжателях колониализма? Об этом мы узнали из книги Адиба Халида «Центральная Азия: от века империй до наших дней».
https://gorky.media/reviews/krasnye-kolonii-na-tysyachu-let/

Почему «Змей Тугарин» — лучшая баллада Алексея Толстого, в чем ее близость «Царю Эдипу» и как сбылось содержащееся в тексте пророчество? Читайте в отрывке из книги литературоведа Александра Жолковского «Как это сделано. Темы, приемы, лабиринты сцеплений».
https://gorky.media/fragments/lyubimye-mysli-o-rossijskom-despotizme/