новости Дагестана против террора Вахабизма .

Всем ассаламу алейкум, доброго дня. Хотелось бы попросить у вас не много помощи ради Всевышнего Аллагьа кто нибудь знает что эта за болезнь И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ у этого ребёнка изначально были красные пятна, Потом они стали чесаться и краснеть После этого стали появляться волдыри. После этого руки опухли и появилась температура на руках врачи сказали что это не подкожный клещ И не псориаз, КТО СТАЛКИВАЛСЯ С ТАКИМИ ПРОБЛЕМАМИ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ

Имам Мулла ‘Али Аль-Корый Аль-Хьанафи (930-1014 h. [рохьимаhуллаh]) в своей книге "Шарх Аль-Фикhуль-Акбар" сказал о куфре муджассима:
فمَن أظلم ممن كذب على الله أو ادعى ادعاءً معينًا مشتملا على إثبات المكان والهيئة والجهة، من مقابلة وثبوت مسافة وأمثال تلك الحالة، فيصير كافرا لا محالة
«Кто может быть более несправедлив, чем тот кто возвел ложь на Аллаhа, или приписал Аллаhу место, образ, направление, расстояние, или подобное этому. Это всё приводит к куфру (неверию) без сомнения».

Шейх Имамуль-Харамайн 'Абдуль-Малик Аль-Джувайний Аш-Шафи'ий [ум. 472 h.] в книге «Аль-Иршад» сказал: و مذهب أهل الحق قاطعة أن الله سبحانه و تعالى يتعالي عن التحيز و التخصص بالجهات «Путь приверженцев Истины безо всякого сомнения в том, что Аллаh Всевышний превыше всех недостатков, Он превыше того, чтобы иметь место и быть окружённым направлениями».

Имам Абу-Бакр Аль-Анбари Аль-Ханбали (ум. 328 h, рохьимаhуЛлаh) сказал: الحمدُ للهِ القديمِ الدائمِ، الذي ليس لِقدَمِهِ ابتداء، ولا لديمومته انتهاء. الذي حجَّتِ الألباب بدائعُ حِكَمِهِ وخصمت العقولَ لطائفُ حُجَجِهِ، وقطعت عُذرَ الملحدينَ عجائبُ صنعه، وكلّت الألسن عن تفسير صفته، وانحسرت العقول عن كُنْهِ معرفته. لا تحويه الأماكنُ، ولا تحدّه لكبريائه الفكر. مُحرم على نوازعِ ثاقباتِ الفِطَن تحديدُهُ، وعلى عوامقِ الفِطَرِ تكييفُهُ «Хвала Аллаhу, Вечному без начала и без конца, не имеющему начала Своей Вечности и конца Своей Бесконечности, Чья мудрость превзошла умы, а тонкость доводов поразительна, Чьи удивительные творения не оставили оправдании‌ безбожникам и при описании Которого немощ

Имам Макки Аль-Кайравани Аль-Малики [ум. 437 h.] в своем тафсире сказал: «А если же ты подумаешь, что Ему (Аллаhу) присущи движение, перемещение или органы, то ты припишешь Ему подобие другим существующим (т.е. творениям), однако Он сказал: {ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء} (это означает: "Нет ничего подобного Ему"). И ты остерегайся того, чтобы вообразить в своем уме, будто Творец подобен чему-либо, что ты можешь представить и вообразить, а если же ты сделаешь что-либо из этого, то станешь безбожником!» Да укрепит нас всех Аллah на истине и да убережет нас всех от куфра

Ханбалитский ученый, Имам 'Абдуллаh Ан-Набульси Аль-Маданий в книге « Aль-Манhаджу-ль-Aхьмад», сказал: « فمَن شبّهه بخَلقِه فقَد كفَر كمَن اعتَقدَه جِسمًا أو قالَ إنّه جِسمٌ لا كالأجسام » «Тот, кто уподобляет Аллаhа Его творениям, совершает неверие, к примеру, как тот, кто имеет убеждения, что Аллаh является телом, или же говорит, что «Аллаh - это тело, но не такое как другие тела»» *** В этой же книге Шейх Аль-Маданий Аль-Ханбалий сказал: « فمن اعتقد أنّ الله بذاته في كل مكان أو في مكان فهو كافر » «Тот, кто считает что Аллаh находится везде или в каком-либо определенном месте, - тот неверующий»

Сказал шейхуль-Ислам Ибн Хаджар Аль-'Аскаляний в книге «Фатхуль-Бари» в 7 томе на странице 124: فمعتقد سلف الأئمة وعلـماء السنة من الخلف أن الله منـزه عن الحركة والتحول والحلول ، ليس كمثله شىء Это означает: «Убеждение имамов саляфов и учёных Сунны из числа халяфов, что Аллаh пречист от движения, изменения и вселения. Нет подобного Ему ничего». Движение присуще телам, а Создатель - не тело. Изменение - это конец одного состояния и начало другого состояния. Аллаh пречист от этого, Он меняет Свои создания, а Сам не меняется. Каким Он был вечно без начала, таким Он будет вечно без конца со всеми Своими именами и атрибутами, без изменений. Вселяться - это помещаться на жительство в кого-то или