Прогрессивные адвентисты АСД

МОЖЕТ ЛИ ПРОРОК ОБМАНЫВАТЬ?
В 1874 году и позже Эллен Уайт отрицала, что у нее были видения о «Закрытой двери»:
«Дорогой брат Лафборо: Настоящим я свидетельствую в страхе Божьем, что обвинения Майлза Гранта, миссис Бёрдик и других, опубликованные в «Кризисе», не соответствуют действительности. Утверждения относительно моего курса в сорок четвертом году не соответствуют действительности. Вместе с братьями и сестрами, после сорок четвертого года я действительно верила, что больше не будет обращено ни одного грешника. Но у меня никогда не было видения, что грешники больше не будут обращены. И я могу ясно и открыто заявить, что никто никогда не слышал моих слов и не читал вышедших из-под моег

#невротическая_вина #вина_в_религии #упоение_ничтожностью
ЧЕЛОВЕК, ПРИЖАТЫЙ К СТЕНКЕ
первый тип невротической вины
Со здоровой виной все понятно: надо попросить у близкого человека
прощения, успокоить его, и если мы на самом деле виноваты — например, слишком поздно начали собираться, долго просидев в интернете, — то постараться в следующий раз почаще смотреть на часы.
С невротической виной дело обстоит сложнее. Кто-то, и таких людей
много, особенно среди женщин, будет мучиться воспоминаниями долго. Многие из нас испытывают невротическую вину в самых безобидных
ситуациях, иной раз изводя не только себя, но и окружающих.
Например, неуверенная в себе женщина, позвонив подруге и услышав непр

КРЕСТ НЕ ПО СИЛАМ
У нас была когда-то слушательница, она сидела в классе слева, ближе к двери. Когда я начинал рассказывать на лекции, что Бог есть Любовь и только благое творит. И промысел Его заключается в том, что каждый миг нашей жизни он ставит нас в ситуацию наилучшую для на нашего спасения. И все это по Любви к нам. Она начинала плакать. Она просто рыдала. Однажды она закричала, - Перестаньте! - и выскочила из класса. Мне рассказали потом, что у нее в течение года погибли муж, а потом сын.
Я не знал, что мне делать. Я не священник, я не беседую с ней индивидуально и не даю ей лично какие-то советы, подходящие к ее истории. Я хочу до всех донести, то, как сам вижу, в чем сам уверен,

ХУЛА НА ДУХА
Всё Евангелие говорит о прощении. В этом, собственно, его отличие от множества других религий, включая ветхозаветную. Практически все они так или иначе говорят о грехах и об ответственности за них, и
даже о возможности прощения. Но только Евангелие делает это прощение всеохватным: разбойник на кресте, который наверняка сотворил множество злодейств и причинил людям много горя, получает полное прощение, стоило ему только обратиться ко Христу! А притча о блудном сыне, которого отец мало того, что не наказывает, но и принимает как долгожданного, сам первый бежит ему навстречу?
И на этом фоне резким диссонансом звучит предупреждение: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятс

#церковь #община #церковная_организация #церковь_без_деноминации
НОВЫЕ МОДЕЛИ ЦЕРКВИ
Протестантское понимание природы церкви таково, что идентичность церкви как сообщества христиан кроется не в институциональной истории или связях, а в верном провозглашении Слова и преподавании таинств. Тогда почему нельзя освободиться от деноминационного контроля и основать общины, которые были бы открыты для этих новых способов реализации протестантизма? Они могут проповедовать и преподавать таинства, как и раньше, но при этом у них будет свобода для новых видов пасторского и евангелизационного служения.
С точки зрения представителей основных деноминаций, это были опасные мысли. Но предприимчивых людей,

#паулин #как_читать_библию #предпосылки
БИБЛИЯ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ВЕРОУЧЕНИЙ
Однажды в Бруклине, Нью-Йорк, у меня была встреча с представителем Свидетелей Иеговы. Я решил провести время, изучая с ним Библию, чтобы понять, что из себя представляет его группа. Случилось интересное. У нас были разногласия по каждому библейскому тексту, который мы рассматривали. В отчаянье я однажды предложил нечто радикальное, сказав: «Если Библия — это высший источник истины, то никакой организации не позволено контролировать то, что она говорит.
Он согласился с этим. Поэтому я предложил, чтобы мы отложили в сторону все книги и статьи о Библии и просто читали Новый Завет от начала до конца. Окончив, каждый из на

#субботняя_школа_от_па
4 урок от ПА: ЕСЛИ ТЫ СЛЫШИШЬ БОГА (Отстаивать...)
В трёх Библейских отрывках мы обнаружим пользу от каждого случая, когда мы решаемся послушаться Бога.
Проблемы проведения урока:
В этом уроке нас учат «отстаивать истину», что, в принципе, выглядит неплохо и даже где-то героически, когда адвентистская пропаганда ставит нас в один ряд с христианами времён гонений. Вопрос встаёт только в том, что для церкви АСД истина и что именно мы должны отстаивать с риском для себя? И про вальденцев и про первых христиан и про реформаторов урочник почему-то пишет, что их гнали за то, что они придерживались только Библии как единственного источника авторитета. Очень хорошо. Но ест

В БИБЛИИ ВСЁ ГОВОРИТСЯ О ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ?
Вопрос:
Недавно я слушал проповедь, в которой пастор использовал библейскую историю о царе Иосии и женщине - пророчице Олдаме, чтобы объяснить Елену Уайт и оправдать ее публичные, а иногда и очень осуждающие «свидетельства» отдельным людям. Мне показалось, что, желая защитить Елену Уайт, он позволил себе творческую вольность с текстом.
Я часто вижу это в нашей церкви. Действительно, все ли в Библии можно применять к Церкви адвентистов седьмого дня?
Ответ:
Как проповедники применяют Священное Писание к современным слушателям – это сложный предмет, изучаемый в семинариях на занятиях «герменевтикой». Вы задаете герменевтический воп

#нездоровая_религия #враждебность_верующих #черно_белый_мир #элитарность
ОТНОШЕНИЕ НЕЗДОРОВОЙ РЕЛИГИИ К ОКРУЖАЮЩИМ
1. ЧЕРНОЕ И БЕЛОЕ, БОГ И ДЬЯВОЛ
Даже самые сложные доктрины неизбежно сводят реальность к двум основным полюсам: белое против черного, Бог против Дьявола, духовный мир против материального, мы против них.
Плюрализму не остается места в такой доктрине. Она не признает допустимой (хорошей, благочестивой, настоящей и т. п.) ни одну внешнюю группу, потому что это представляло бы угрозу монополии секты на истину. Не остается места также и интерпретациям или отклонениям от «основного курса». Если доктрина не дает прямого ответа на какой-то вопрос, сектант должен спросить у лидера.