БаракаЛлаху фикум

Манхадж – это весь образ жизни мусульманина. К нему относится вероубеждение (‘акъида), фикъх, нрав и взаимоотношение с людьми. Также под манхаджем подразумевается путь, методика для воплощения велений Аллаха на земле. См. “Ма’алим филь-манхадж ат-таифатиль-мансура” 3-4. Всевышний Аллах строго пригрозил тем, кто будет противоречить манхаджу Его пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Пусть же остерегаются те, которые противоречат его велению, чтобы их не постигло искушение или не постигло их мучительное наказание» (ан-Нур 24: 63). Хафиз Ибн Касир сказал: “Под «велением пророка» подразумевается его путь, манхадж, Сунна, шариат”. См. “Тафсир Ибн Касир” 4/356. Некоторые мусульмане

Хадис: «Тот, чьим основным намерением является мир этот …».
Со слов Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, чьим основным намерением является мир этот, того дела Аллах разделит и поместит его нищету прямо меж его глаз, и он не получит из мирского ничего, кроме того что предписано ему. А тот, чьим намерением был мир иной, того дела Аллах соберет воедино, поместит его богатство в его сердце и придет к нему мир этот сам, против своей воли».
Этот хадис передали Ахмад 5/183, Ибн Маджах 4105, Ибн Хиббан 72. Достоверность хадиса подтвердили имамы: Ибн ‘Абдуль-Барр, аль-Мунзири, ад-Дымьяты, аль-‘Иракъи,

О ТОМ, ДЛЯ КОГО МИР ЭТОТ — ГЛАВНАЯ ЗАБОТА
Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Если раб Аллаха встаёт утром и ложится вечером и при этом все его помыслы связаны только с Аллахом, то Всевышний Аллах возьмёт на Себя удовлетворение всех его потребностей, избавит его от всех тревог и забот и освободит сердце его для любви к Нему, язык его — для поминания Его, а органы тела его — для покорности Ему.
А если он встаёт утром и ложится вечером и при этом все его помыслы связаны с миром этим, то Аллах оставит его наедине с его тревогами, печалями и огорчениями, вручив его душе его и займёт сердце его любовью к творениям, в результате чего он отвлечётся от любви к Нему, и займёт язык его поминани

«После твоей смерти—рынки не прекратят торговли. Поистине, ты, нечто незначительное, так не забывай своё истинное предназначение». Успейте совершить добро...

ОПИСАНИЕ СУПРУГИ В РАЮ «Если ты спросишь о супругах обитателей Рая, то они — полногрудые сверстницы, и все органы их тела дышат юностью. Щёки их подобны розам и яблокам, груди — гранатам, зубы — выстроенному в ряд жемчугу. Талии их тонки и изящны. Солнце играет на прекрасных чертах их лиц, стоит им показать их, и молния сверкает в их устах, когда они улыбаются. А когда встречается она с возлюбленным своим, то трудно даже описать, как прекрасны они — пресветлые! А когда они разговаривают, то какой, по-твоему, может быть беседа влюблённых? А когда он обнимает её, то они подобны двум переплетающимся ветвям дерева. Он видит своё отражение в сияющей поверхности щёк её, как видит он его в отпол

Если у человека нарушена основа основ или её вовсе не было, а это — Единобожие [Таухид]: Обращается к умершим с мольбой, делая их посредником, к духам для исполнения нужд, обтирается об могилы праведников, надеясь получить благословение, верит в приметы, верит колдунам, знахарям, гороскопам и всё в этом духе, то даже если он 500 лет поклонялся, не пропустил ни один намаз, совершил много хаджа, раздавал много садакъа, был обладателем прекрасного нрава, всё это ему не поможет в День Суда. Так же обстоят и дела с неверующими, не принесёт им пользы то, что они совершали добрые деяния и были хорошими, потому что не уверовали в Аллаха и Его посланника Мухаммада саллаЛлаху алейхи ва Салам.

ВЕРУЮЩИЕ ДОЛЖНЫ ЗАБОТИТЬСЯ О СОХРАННОСТИ ДУШЕВНОГО СПОКОЙСТВИЯ СВОИХ БРАТЬЕВ Передаётся, что Абуль-Хасан, который был в числе тех сподвижников, которые присягнули Пророку саллаЛлаху алейхи ва салам в ночь ‘Акъабы и принимавший участие в битве при Бадре, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда мы сидели с Посланником Аллаха саллаЛлаху алейхи ва салам какой-то мужчина встал и ушёл, забыв свои сандалии и один человек взял их и положил под себя. Затем мужчина вернулся и спросил: “Где мои сандалии?” Люди сказали: “Мы их не видели!” И тот человек сказал: “Вот они”. Тогда Посланник Аллаха саллаЛлаху алейхи ва салам сказал: “А что ты сделаешь с тревогой, которую вселил в душу верующе

Ибн Таймия сказал: «Молитва, если совершать её так, как было велено, удерживает от мерзости и порицаемого [предосудительного]. А если нет, то это указывает на то, что человек делает упущения в ней». ابن تيمية: فَإِنَّ الصَّلَاةَ إذَا أَتَى بِهَا كَمَا أُمِرَ نَهَتْهُ عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَإِذَا لَمْ تَنْهَهُ دَلَّ عَلَى تَضْيِيعِهِ لِحُقُوقِهَا «Маджму’уль-фатауа» 22/6

Ибн аль-Джаузи сказал: «Раньше все праведные дела совершались под покровом ночи, в наши же времена дела совершаются напоказ днём. Большинство людей, если подают деньги, то чтобы увидели другие. И даже выплачивающий обязательную милостыню (закят) идёт на ухищрения в этом. Ради людей дела совершает лишь тот, для кого их положение велико, а взор Истинного на него незначителен в его глазах. Он приукрашивает ради них то, чего не делает в поклонении Аллаху. А деяния украшают только перед тем, кого возвеличивают. Примени это к животным. Когда кошка борется с собакой, она ерошит шерсть и старается казаться больше. Этим она усиливает свой слабый дух. А лев хватает жертву, не меняя внешних признак

Ибн аль-Къаййим сказал: «Одна из величайших причин тесноты груди — это когда отворачиваются от Всевышнего Аллаха, привязывают сердце к кому-то помимо Него, небрежны в поминании Его и [чрезмерно] любят другого помимо Него. Тот, кто возлюбил что-либо [или кого-либо] помимо Аллаха, будет наказан этим и сердце его будет заточено в любви этой вещи [или личности]. На земле подобный человек будет больше всех несчастным и грустным, и будет больше всех страдать тяжестью жизни и беспокойством сердца». ابن القيم: وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا