Предыдущая публикация
В древнехристианском богословии воскресный день считался и первым днем седмицы – днем начала творения Божия, о котором мы знаем из Книги Бытия, и одновременно восьмым днем, то есть днем будущего Царства, в котором времени уже не будет, а есть вечность.
Поэтому Антипасха, как восьмой день после Воскресения Христова, являет собой само Царство Божие, первый день обновленного Христом нового мира.
Этот день еще называют Фоминым воскресеньем, Христос просвещает и тех, кто не понял, не принял сразу Воскресения, но все-таки остался неравнодушным к нему.
Следующая публикация
Нет комментариев