ШРИМАД БХАГАВАТАМ каждый день

Богатство, гордыня и сиддхи - враги духовного прогресса. Ловушка Сиддхалоки Я не хочу на Сиддхалоку! ШБ 4.7.34–37. Сахадев д

"Сжечь карму в огне совершенного знания"

Служение таким книгам, как «Шримад-Бхагаватам», составляет самую суть бхакти Шримад-бхагаватам 1.17.8 Жизни людей и животных должны быть защищены одинаково. "В царстве, надежно защищенном руками царей династии Куру, я впервые вижу тебя горюющим, со слезами на глазах. До сих пор на Земле никто и никогда не лил слез из-за нерадивости царей (ШБ 1.17.8). Комментарий Защищать жизнь людей и животных — первая и важнейшая обязанность правительства. Оно должно следовать этому принципу, ни для кого не делая исключений. Тем, у кого сердце чисто, нестерпимо больно видеть, как в этот век Кали государство организованно убивает животных. Махараджа Парикшит огорчился, увидев слезы в глазах быка, и был потрясен, наблюдая в своем добродетельном государстве такое неслыханное злодейство. Жизнь людей и животных в то время находилась под одинаковой защитой. Так и должно быть в царстве Бога". Лекции из семинара  Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа | “Шримад-Бхагаватам”, 1.17.7-8 -   Москва (12.07.2009 г.) Лекции Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа | Москва (12.07.2009 г.) “Шримад-Бхагаватам”, 1.17.7-8 https://folio.goswami.ru/?p=4363  Харе Кришна! Шрила Прабхупада написал этот комментарий о том, что государство должно защищать всех подданных. И прежде всего невинных и беззащитных подданных. Как будто своей собственной кровью. Сегодня у нас радостный день. Наше издательство «Би-Би-Ти» выпустило пятнадцать книг, переиздав «Шримад-Бхагаватам». (Крики в аудитории: «Харибол!», аплодисменты) Потому что этих книг давно нет. И в каком-то смысле эти книги исполняют сейчас в современном обществе ту самую роль, которую должно исполнять государство. Эти книги защищают людей. И сила этих книг удивительна. В сущности, нам ничего другого не нужно делать, только служить этим книгам.

В ЭТОМ МИРЕ НЕТ СЧАСТЬЯ ТЕКСТ 6: Живя в этом воздушном замке (гандхарва-пуре), обусловленная душа ест, пьет и предается плотским утехам. Чрезмерно привязанная к объектам чувств, она бежит за ними, как олень за миражом в пустыне Шримад-бхагаватам 5.14.6 татра ча квачид а̄таподака-нибха̄н вишайа̄н упадха̄вати па̄на- бходжана-вйава̄йа̄ди-вйасана-лолупах̣. Пословный перевод татра — там (в этом призрачном месте); ча — также; квачит — иногда; а̄тапа-удака-нибха̄н — к подобным иллюзии воды в пустыне; вишайа̄н — к объектам чувственных удовольствий; упадха̄вати — бежит; па̄на — к питью; бходжана — к еде; вйава̄йа — к сексу; а̄ди — и т. д.; вйасана — у которого приверженность; лолупах̣ — сластолюбец. Перевод Живя в этом воздушном замке (гандхарва-пуре), обусловленная душа ест, пьет и предается плотским утехам. Чрезмерно привязанная к объектам чувств, она бежит за ними, как олень за миражом в пустыне. Комментарий Есть два мира — духовный и материальный   Материальный мир призрачен, как мираж в пустыне.   Животным в пустыне порой кажется, что они видят воду, но на самом деле ее там нет. Подобным же образом люди с животными наклонностями пытаются обрести покой в пустыне материальной жизни. Шастры снова и снова говорят нам, что в этом мире нет счастья. Но, даже если мы согласны жить не испытывая счастья, нам все равно не позволят остаться там, где мы находимся сейчас.  Кришна говорит: матер. мир не только полон страданий (дух̣кха̄лайам), но и преходящ (аш́а̄ш́ватам) В «Бхагавад- гите» Господь Кришна говорит, что материальный мир не только полон страданий (дух̣кха̄лайам), но и преходящ (аш́а̄ш́ватам).  Даже если мы примиримся со страданиями этого мира, материальная природа не позволит нам вечно оставаться в своем теле. Она заставит нас сменить тело и отправиться в другое место, где нас также ждут всевозможные страдания. зучение Шримад Бхагаватам - и могущество воспевания Святого Имени (Харе Кришна маха-мантра) это как магия очищения от влияния низших гун, просветления разума и перехода в Духовный Мир Бога https://youtu.be/kCxx6xuHScE

Шримад-бхагаватам 10.1.2

ШРИМАД-БХАГАВАТАМ  Песнь 10,  "SUMMUM BONUM"                               Краткое содержание 10-й Песни  глава1  содержит 69  стихов, описывает стремление Махараджи Парикшита узнать о воплощениях Господа Кришны, и здесь также сообщается, как Краткое  Kaмсa убил шесть сыновей Деваки из-за его опасения того, что он будет убит ее восьмым ребенком.      глава 2 содержит  42 стиха, описывающих приход Верховной Личности Бога, Кришны, в лоно Деваки, чтобы выполнить Его миссию убийства Камсы. Когда Господь Кришна пребывал в лоне Деваки, все полубоги, возглавляемые Брахмой, возносили молитвы Господу.     Глава  3  содержит  53  стиха и описывает появление Господа Кришны ‘как Он есть’. Отец и мать Господа, поняв, что появился Сам Господь, предложили Ему молитвы. Опасаясь Камсы, отец Господа перенес ребенка из Матхуры в Гокулу Вриндавана.    Глава  4  содержит 46  стихов, которые сообщают пророчества богини Чандика. Посоветовавшись с демоническими друзьями, Kaмсa начал убивать всех детей, рожденных в то время, так как он думал, что это разрешит его проблему.    Глава 5 содержит 32 стиха, описывающих, как Нанда Махараджа выполнил церемонию (по случаю) рождения Кришны и затем отправился в Матхуру, где он встретил Васудеву.    Глава 6  содержит  44  стиха. В этой главе, Нанда Махараджа, следуя совету его друга Васудевы, возвращается в Гокулу, и на пути видит мертвое тело демоницы Путаны, а также его удивление тому, что ее убил Кришна.       Глава7 содержит 37  стихов и  описывает энтузиазм Махараджи Парикшита при слушании о детских играх Господа Кришны, который убил Шакатасуру и Тринавартасуру и показал в Своем рту полное космическое проявление.      В главе 8  52  стиха, которые описывают выполнение Гаргамуни церемонии имянаречения Кришны и Баларамы, и детские игры Kришны и Баларамы, ползающих по земле, Их попытки ходить на Их маленьких ногах, кражи масла и разбивание горшков. Эта глава также описывает созерцание вселенской формы.    Глава 9  имеет 23  стиха, описывает, как Kришнa побеспокоил Его мать, в то время как она сбивала масло. Так как она оставила Kришну, чтобы позаботиться о печи, где кипело молоко, и не позволила Ему сосать ее грудь, Kришна очень рассердился и сломал горшок йогурта. Чтобы отчитать своего непослушного ребенка, мать Йашода хотела связать Его веревкой, но при каждой попытке она терпела неудачу из-за нехватки веревки, когда нужно было завязывать узел.     В главе 10  – 43  стиха. Описывается, как Kришна, или Дамодара, уронил деревья-близнецы Йамаларджуна, и как два полубога возродившиеся в этих деревьях были освобождены милостью Kришны.       В  главе 11  имеются 59  стихов. Эта глава описывает, как Нанда Махараджа освободил Kришну от веревок, как Kришна оказал Свою милость женщине продававшей фрукты, обменяв зерна на ее фрукты, и как Нанда Махараджа и другие решили оставить Гокулу и уйти во Вриндаван, где Kришна убил Ватсасуру и Бакасуру. Глава  12  содержит  44  стиха, описывая времяпрепровождения Kришны с мальчиками пастухами в лесах и убийство демона по имени Aгхасура.  Глава  13 содержит  64  стиха, описывающих, как Брахма украл у Kришны телят и Его друзей, мальчиков-пастушков. Kришна расширил Свои лилы на целый год, представив телят и мальчиков в формах в точности подобных их собственным. Таким образом Он изумил Брахму, который наконец предался, когда его иллюзия была закончена.   Глава 14 содержит 61  стих. В этой главе, Брахма предлагает молитвы Kришне, полностью поняв Его положение – Верховной Личности Бoгa.  Глава 15  содержит  52 стиха. Эта глава описывает, как Kришнa вошел в лес Tалaвaнa с Баларамой, как Бaлaрамa убил демона Дхенукасуру, и как Kришна защитил мальчиков пастухов и коров от яда змея Kалийа.