Раббимиз, оиладаги ҳаётда диндаги каби бирдамликни истаб, эркаклар ва аёллар ўртасида танлов қилди ва эркакка етакчилик вазифа- сини топширди. Эркаклар ва аёлларнинг фитра- тини, яъни уларнинг ҳис-туйғуларини, нафсий майлларини, заиф ва кучли томонларини биздан яхши биладиган Раббимизнинг бу тақдири, ҳеч шубҳам йўқки, бир оила учун энг яхши тақдирдир. Шуни ҳам унутмаслик керакки, аёлларнинг эркакларга бўйсуниши ҳақидаги ҳукм- лар эркаклар учун устунлик ёки аёллар учун камситиш воситаси эмас. Бу ҳолат Роббимиз эркаклар ва аёлларга бергаг икки айри ҳолатдир. Бу ерда муҳим қайси ҳолат шартларини бажаришингиз ёки бажармаслигингизда. Чунки оилавий ҳаётда буйриқ соҳиби бўлиб кўринган эркак ҳам, аслида, буйруққа бўйсунувчидир. Барча мусулмонлар сингари эркаклар ҳам, аёллар ҳам Аллоҳнинг ҳукумларига кўра яшашга мажбурдирлар ва шу билан бирга, ўз оилаларга амал қилдиришга ҳаракат қиладилар. Шу нуқтаи назардан, аёл мусулмонлар фақат ўзлари учун жавобгар бўлишса, эркак мусулмонлар ҳам ўзлари, ҳам...ЕщёРаббимиз, оиладаги ҳаётда диндаги каби бирдамликни истаб, эркаклар ва аёллар ўртасида танлов қилди ва эркакка етакчилик вазифа- сини топширди. Эркаклар ва аёлларнинг фитра- тини, яъни уларнинг ҳис-туйғуларини, нафсий майлларини, заиф ва кучли томонларини биздан яхши биладиган Раббимизнинг бу тақдири, ҳеч шубҳам йўқки, бир оила учун энг яхши тақдирдир. Шуни ҳам унутмаслик керакки, аёлларнинг эркакларга бўйсуниши ҳақидаги ҳукм- лар эркаклар учун устунлик ёки аёллар учун камситиш воситаси эмас. Бу ҳолат Роббимиз эркаклар ва аёлларга бергаг икки айри ҳолатдир. Бу ерда муҳим қайси ҳолат шартларини бажаришингиз ёки бажармаслигингизда. Чунки оилавий ҳаётда буйриқ соҳиби бўлиб кўринган эркак ҳам, аслида, буйруққа бўйсунувчидир. Барча мусулмонлар сингари эркаклар ҳам, аёллар ҳам Аллоҳнинг ҳукумларига кўра яшашга мажбурдирлар ва шу билан бирга, ўз оилаларга амал қилдиришга ҳаракат қиладилар. Шу нуқтаи назардан, аёл мусулмонлар фақат ўзлари учун жавобгар бўлишса, эркак мусулмонлар ҳам ўзлари, ҳам ўзлари, ҳам хотинлари учун жавобгардир
102- боб. Бирваракайига ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиққан киши ҳақида . Анас ибн Молик ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир кечада ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиқар эдилар, ўшанда у зотнинг тўққизта хотинлари бор эди». . (Муслим ривояти)
20 боб. Салом бериш ислом амалларидандир Саҳоба Аммор айтганлар: “Учта хислатни ўзида мужассам қилган кишининг иймони мукаммал бўлади: - инсофли ва адолатли бўлиш; - барчага салом бериш; - камбағаллигида ҳам садақа бериб туриш. Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан бир киши сўради: «Исломда энг яхши хислатлар қайси?». Дедилар: «Очларга таом бериш, таниган ва танимаганга салом бериш». . "Имом Термизий ривоятлари "
ал-Барр "Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир. ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир. ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор. Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир. Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир. Аллоҳ таоло яхши ишларн...Ещёал-Барр "Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир. ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир. ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор. Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир. Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир. Аллоҳ таоло яхши ишларни қуйидаги битта оятда жамлаган: «Юзларингизни машриқ ва мағриб томонларга бураверишингиз яхшилик эмас, балки Аллоҳга, охират кунига, фаришталарга, китобларга, пайғамбарларга иймон келтирган, ўзи яхши кўриб туриб молини қариндош-уруғларига, етим-есирларга, мискин-бечораларга, йўловчи-мусофирларга, тиланчи-гадоларга ва қулларни озод қилиш йўлида берадиган, намозни тўкис адо қилиб, закотни берадиган киши яхши кишидир ва аҳдлашганларида аҳдларига вафо қилгувчилар ва хусусан оғир-енгил кунларда ва жангу жадал пайтида сабр-тоқат қилувчилар (яхши кишилардир). Ана ўшалар чин иймонли кишилардир ва ана ўшалар асл тақводордирлар. (Бақара, 177)"
Комментарии 30
.
Анас ибн Молик ривоят қиладилар: «Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам бир кечада ҳамма хотинларини зиёрат қилиб чиқар эдилар, ўшанда у зотнинг тўққизта хотинлари бор эди».
.
(Муслим ривояти)
.
Пайгамбар алайхи"солом.
.
(Имом Термизий ривоятлари)
Саҳоба Аммор айтганлар: “Учта хислатни ўзида мужассам қилган кишининг иймони мукаммал бўлади:
- инсофли ва адолатли бўлиш;
- барчага салом бериш;
- камбағаллигида ҳам садақа бериб туриш.
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва салламдан бир киши сўради: «Исломда энг яхши хислатлар қайси?». Дедилар: «Очларга таом бериш, таниган ва танимаганга салом бериш».
.
"Имом Термизий ривоятлари "
"Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир.
ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир.
ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор.
Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир.
Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир.
Аллоҳ таоло яхши ишларн...Ещёал-Барр
"Улуғ яхшилик қилувчи, яхшиликни муболаға тарзда амалга оширувчи, деган маънодадир. Агар ушбу исмни Аллоҳ таолога нисбатан ишлатсак, мутлақ яхшиликни тушунамиз. Аллоҳнинг мутлақ ато қилиши, дунё ва охиратдаги яхшилиги, қалбни бахт саодатга тўлдириши, инсонни соғ-омон қилиши, ризқини мўл-кўл қилишидир.
ал-Барр – Аллоҳнинг яхшилиги, ал-Бирр – Аллоҳнинг ато қилган нарсасидир.
ал-Бирр сўзини «дунё ва охиратдаги яхшилик» ва «тақво» деган маънолари ҳам бор.
Дунёдаги яхшилик – ҳидоят, соғлик, фикр сокинлиги, хотиржамлик, кенг ризқ, солиҳа хотин, солиҳ фарзанд ва ҳалол касблардир.
Охиратдаги яхшилик – жаннатга мушарраф бўлиш, у ерда абадий қолиш, ҳурлар, хизматкорлар, остидан анҳор оқувчи боғлар, алвон мевалар, Аллоҳнинг юзига назар солиш ва энг улкани Аллоҳнинг розилигига мушарраф бўлишдир. Демак, Аллоҳ ал-Барр сифати билан бандаларига дунё ва охиратда яхшиликни раво кўради. Банданинг ушбу ал-Барр исмидаги насибаси ҳар қандай яхши ишларга машғул бўлишидир.
Аллоҳ таоло яхши ишларни қуйидаги битта оятда жамлаган:
«Юзларингизни машриқ ва мағриб томонларга бураверишингиз яхшилик эмас, балки Аллоҳга, охират кунига, фаришталарга, китобларга, пайғамбарларга иймон келтирган, ўзи яхши кўриб туриб молини қариндош-уруғларига, етим-есирларга, мискин-бечораларга, йўловчи-мусофирларга, тиланчи-гадоларга ва қулларни озод қилиш йўлида берадиган, намозни тўкис адо қилиб, закотни берадиган киши яхши кишидир ва аҳдлашганларида аҳдларига вафо қилгувчилар ва хусусан оғир-енгил кунларда ва жангу жадал пайтида сабр-тоқат қилувчилар (яхши кишилардир). Ана ўшалар чин иймонли кишилардир ва ана ўшалар асл тақводордирлар. (Бақара, 177)"