Предыдущая публикация
ДОПОЛНЕНИЕ К РАЗЪЯСНЕНИЮ.
ОТВЕТ НА ХИТРЫЙ ВОПРОС ВАХХАБИТОВ.
Ранее мы говорили об этом [ссылка - https://vk.com/wall-64848604_30], но некоторые наши Шейхи [Аhлюс-Суннаh] дали дополнительные объяснения и сказали, что если ваххабит спросит: «Почему можно говорить, что Аллаh Видит, не подобно видению Созданных, но нельзя говорить, что у Него есть глаза, не подобные глазам созданных?», то отвечаем ему:
«Что такое глаз [рука, нога...], а что такое Видение [Слышание...]?! Видение - это качество, а глаз - это сущность! Аллаh Всевидящий, но сущность Его Сыфата «Всевидящий» не подобна сыфату созданных «видение», так как видение созданных - это восприятие отражённого света органом [глазом], а Аллаh Видит без органов и Он Видит всё видимое независимо от того, есть там свет или там тьма. Отсюда мы понимаем, что Сущность Сыфата Аллаhа абсолютно не подобна сущности сыфата созданных, и язык [то есть русский язык, равно как и арабский] не запрещает давать такое значение этому слову! А что касается глаза [лица, ноги...], то это орган, имеющий определённый образ, и нет другого значения в языке у этого слова, кроме значения органа! Аллаh Превыше этого. Сущность Аллаhа не состоит из органов, и не присущ Аллаhу образ».
А если он говорит:
«Я НЕ имею в виду, что глаз [лицо, нога] - это часть или орган», то отвечаем ему:
«У этих слов [руки, ноги, глаза, голени...] нет другого значения, кроме как орган и часть [это мы узнаем из толкового словаря, так как значения слов определяет язык, на котором мы говорим]. А если ты говоришь, что придумал этим словам другое значение, которого нет в языке, то мы отвечаем тебе правилом, которое единогласно подтвердили учёные Ислама:
• Сказал Имам Аль-Харамайн Аль-Джувайний Аш-Шафи‘ий [умер в 478 г. по h.] в своей книге «Аль-Иршад»:
“اتفق الأصوليون على أن من نطق بكلمة الردة وزعم أنه أضمر تورية كفّر ظاهرا وباطنا”
«Исламские учёные-специалисты в области Вероучения Ислама были единогласны в том, что произнёсший слова явного куфра [неверия], зная, что они имеют только данный смысл [смысл неверия], и [оправдывает себя тем, что] имел ввиду под этими словами другой смысл [не связанный с неверием], который эти слова на самом деле не имеют, то этот человек отступает от Веры. Это проявляется как внешне [то есть выносится суждение о его неверии], так и внутренне [то есть, что перед Аллаhом он – неверующий, что он – неверующий по своей сути]».
Любой человек, обладающий знаниями русского языка, понимает, что слово «глаз» [нога, лицо, голень…] не имеет в языке никакого другого значения, кроме органа! Поэтому не принимаются слова тех, кто говорит, что имеет в виду не орган».
Если ваххабит скажет:
«Но ведь в Къур'ане есть это слово «глаз» и оно употребляются по отношению к Аллаhу», то отвечаем ему:
«Сказал Аллаh Всевышний (Сура 12 «Юсуф», Аят 2):
( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْءَاناً عَرَبِيًّا )
Это означает: «Воистину, Къур'ан был ниспослан на арабском языке». И то слово, которое ты переводишь как «глаз» [рука, лицо…] - это слово «عين» [يد, وجه…], и оно имеет в арабском языке и другие значения, которые не означают орган, в отличие от русского языка, в котором слова «глаз» имеет только значение органа! И «عين» - это Сыфат Аллаhа, который не означает орган и часть. И это объяснение так же касается и других Сыфатов Аллаhа, буквальный перевод которых дают значения органов, но Аллаh Превыше этого!
• Сказал Имам Абу Ханифа [умер в 150 г. по h.] в своей книге «Аль-Фикh Аль-Акбар»:
وكلُّ ما ذكرَهُ العلماءُ بالفارسيَةِ منْ صفاتِ اللهِ تعالى عزتْ أسماؤُهُ وتعالتْ صفاتُهُ فجائزٌ القولُ بهِ، سوَى اليدِ بالفارِسِيّةِ
«Все, что упомянуто учёными Ислама на персидском языке о Сыфатах Аллаhа Всевышнего, имеющего Прекраснейшие Имена и Вечные Сыфаты, допустимо использовать. Исключением здесь является слово «ﯾﺪ» на персидском языке».
Имам запретил переводить Сыфат Аллаhа «يد» на персидский, так как в персидском языке слово «دست» имеет только одно значение – «орган рука», а в арабском слово «يد» имеет гораздо больше значений, и некоторые из значений не означают орган».
Братья и сестры! Пусть не обманут вас слова ваххабитов, которые говорят, что они якобы описывают Аллаhа тем, чем Он Сам Описал Себя в Къур'ане! На самом деле они не понимают Къур'ан и не правильно его переводят. Да сохранит нас Аллаh от их хитростей!
Следующая публикация
Нет комментариев