Предыдущая публикация
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Сакральное значение волос на Руси
«Не стригите свои власы
русые, власы разные да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигните и
здоровие потеряете!»
Заповедь Бога Сварога.
«Берегите, дщери Божии, сызмальства власы русые - честь Родов своих, заплетайте свои власы русые в кocы дивные, покрывайте их берегинями!»
Заповедь Лады- Богородицы.
➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖➖
У наших древних Родичей,
было особое, почитаемое отношение к своим волосам, дарованным им богами и приРОДой. Знания об этом пришли к нам с глубокой древности. Они служили не только «украшением» или обязательным красивым атрибутом для человека, а являлись продолжением нервной системы, своеобразными антеннами, которые принимали-передавали информацию из космоса и являлись её хранилищем, связующим звеном с первопредками.
Название - волосы, связано с именем Славянского бога Велес (или Волос) богом мудрости, покровителем людей, занимающихся, магией и творчеством.
Волосы так же называют космами, что подчеркивают их связь с вселенной, мирозданием, космосом.
На голове человека расположено несколько важнейших
энергетических центров: на лбу (макушке) – центр связи с духовным эгрегором,
на темени («Родник») – центр связи с Родовым эгрегором,
на челе между бровями – центр ясновидения.
➖Значение волос для женщины
Девушкам с малолетства волосы заплетали в одну трехлучевую косу.
Такая коса, опущенная вдоль позвоночника, где расположено множество энергетических каналов, служила оберегом и олицетворяла единение трех миров: Навь, Явь, и Правь.
Bceленские силы через волосы переходили в позвоночник и наполняли тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая ее к будущей Священной
миссии материнства.
Когда девушка выходила замуж, её девичью косу расплетали и взамен ей заплетали две косы, ибо с этого времени она получала через волосы, собранные в косы, жизненные Bceлeнcкиe силы не только для себя, но и для будущего избранника.
Женщины обязательно закрывали голову повойником, сорвать головной убор считалось страшнейшим оскорблением (опростоволоситься - значит опозориться).
Обрезать волосы - значит, изменить свою жизнь, это хорошо знали в старину.
С этим связана примета - не стричь волосы беременным женщинам, так как они являлись хранилищем жизненной силы и мудрости.
Ребёнка до года нельзя было стричь и причесывать. Детей до 12 лет не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы.
Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны, ответственной за исполнение закона причинно-следственной связи), - то есть это та, которую Карна покарала.
Расчесывание волос было своеобразным магическим обрядом. Во время его проведения, можно было как бы прикоснуться к жизненной силе человека, поэтому девушка позволяла распускать свои волосы и расчесывать их только человеку, которому она безгранично доверяла, своему суженому или супругу. От сюда пошло и выражение распутница или распущенная девка, это та, которая распустила волосы перед посторонними людьми.
Деткам, которые сами не могли себе делать это, ввиду своего возраста, волосы расчесывали только родители.
➖Значение волос для мужчины
Мужчины также бережно относились к своим волосам, они придавали волосам большее значение, нежели женщины.
Символом зрелости, мужественности и самостоятельности мужчины являлась борода. Борода была не только мужским достоянием, она являлась символическим подтверждением принадлежности к Божьему Роду, т. е. носивший Бороду был потомком Древних Небесных Богов.
Насильственное лишение мужчины бороды, считалось величайшим оскорблением последнего и всего его Рода. Из-за такого оскорбления, разгорались войны.
Славяне содержали свои волосы в чистоте, считалось что если волосы чистые, то и помыслы у этого человека чистые.
Из головных уборов они использовали очелья, перевязки, венчики и лобные ленты, не закрывающие макушки.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Следующая публикация
Нарoдный худoжник Федoт Васильевич Сычкoв появился на свет в прoстoй деревенскoй семье в 1870 гoду. Егo малая Рoдина - селo Кoчелаевo Пензенской губернии.
Комментарии 4