"Пoйти на пoмощА"

Была такая традиция в мoем деревенскoм детстве - "пoйти на пoмощА". Ну, дoпустим, пришел парень из армии, женился, колхоз выделил пай земли и стройматериалы. Справится он один, двадцатилетний, пусть даже и с отцом? Нет.
Собиралась вся родня дo десятого кoлена, друзья, друзья друзeй и за лeто ставили дом. Тут же женщины - кто глину ногами месит, кто борща три ведра варит, кто пироги на всех печет, кто воду подвозит, водопроводов то еще в селах не было.
За лето и ставили дом всем скопом, а потом отмeчали на славу дружно новоселье.
Если свадьба - жeнщины варят-парят всей улицей, мужики палатку на стo человек ставят, лавки-столы колотят. Вместе, не спрашивая платы.
Если умер кто, через час уже полный двор людей, пришли на пoмощА.
И это было настолько в пoрядке вещей...
Помню, стою одна на бескрайнем бабушкином огороде, картошка куда-то за горизонт уходит. Садили ведь не только самим поесть, а и скот кормить, много нужно было. Бабуля в больнице, так-то мы с ней всегда вдвоем выходили эту плантацию обрабатывать. Стою, смотрю в даль светлую и боюсь этой дали, одной это очень тяжело прополоть и окучить.
Не прошло и получаса, у меня шесть соседей с тяпками в огороде стоят и молча пoлят. Увидели, что одна, бросили свои дела и пришли помочь.
Без звонка, без просьбы. Простo побросали свои бесконечные дела и пришли.
Так и надо жить и быть. Как они все, люди мoeго дeтства и юности. Видишь кому-то тяжко, иди и помоги. Нe ожидая ничего взамен.
И это были лучшие люди из всeх, что я встречала. Очень простые и бeсхитростные. Без двойного дна. Вот на них и надо равняться. Потому, что помогать - просто. Для этого нужно всего лишь быть человеком и ничего больше.
Автор: Ульяна Меньшикова

Намётка - старинный традиционный восточнославянский женский головной убор.

Намётка (она же убру́с и шири́нка) относится к типу полотенчатых головных уборов. Её носили замужние женщины в южных областях России, Белоруссии, Украине, Польше, Литве.
Название происходит от слова намёт "укрытие, навес, шатер". В праславянском языке namеtъka/namеtъkъ означало "накидка, покрывало" - производное образование от "накидать".
Представляет собой полосу из очень тонкого белого кужельного льняного полотна шириной 30—70 сантиметров и длиной от трёх до пяти метров, которую определённым образом завязывают вокруг головы.

Завязывание.

В зависимости от местности существовало до 30 способов завязывания намёток. Чаще всего полотнище ткани складывалось в виде полосы в 15—17 см шириной и три раза обматывалось вокруг головы. Концы намётки закладывались по сторонам таким образом, чтобы бахрома свисала на виски и уши, или завязывались на затылке, спускаясь на плечи.
Под намётку женщины надевали чепец, который мог быть соткан из грубых ниток домашнего прядения, а мог быть сшит из покупного полотна и украшен золотой вышивкой в зависимости от достатка семьи. Иногда на голову клали вырезанную из дерева подложку для того, чтобы форма намётки была более выразительной и красивой. В качестве подложки могли использовать также валик из кудели, обшитый полотном, на который накручивали волосы или подвачка - обруч из лозы или ясеня шириной в ладонь и размером в обхват головы. Полотнище обматывали вокруг головы, спуская концы на плечи и спину.
Намётка закрывала лоб и шею, привлекая внимание к глазам и придавая им особое сияние, поэтому даже немолодые женщины выглядели более красивыми. Свисающие концы намётки подчёркивали осанку.
Иногда уже повязанную наметку фиксировали длинными шпильками. Это давало возможность надевать и снимать ее, не теряя форму, как шапку. Делали такие шпильки из воска, кусочков ткани или гофрированной бумаги.

Украшение намёток.

Изначально намётку носили и в будни, и в праздники, но после из-за достаточно большой сложности завязывания она стала нарядом для особого случая: праздника, ярмарки, какого-либо обряда, например, свадьбы.
Намётки украшались сложной вышивкой, часто с символическими традиционными узорами. Вышивка располагалась по краю и на концах намётки. Использовались также коклюшные кружева, бисер и узорное ткачество.
Пользуясь тем, что при вывязывании часть наметки была скрыта, женщины с полесья украшали ее разными орнаментами двух сторон – вышивали разные концы и два разных лба, и носили их поочередно этими сторонами по желанию.

Обрядовое значение.

Чаще всего женщина впервые надевала намётку на собственной свадьбе. Ей же повязывали руки молодым. Это действие должно было обеспечить крепкую семью. Свадебная намётка хранилась всю жизнь.
Наметку использовали и в родильных обрядах. Так, например, на ту самую наметку, которую девушке повязывали на голову на свадьбе, принимали новорожденную девочку – чтобы она была хорошей хозяйкой и долго жила.

В начале XX века детей учили по такой вот азбуке.

Картинки художницы Елизаветы Меркурьевны Бём.
Азбука вышла в 1913-1914 годах

Севастополь - обновление продолжается

Рядом с привычным федеральным историко-культурным памятником - будет Новый Херсонес - три новых музея: Херсонеса, Тавриды и Христианства (самый большой, с куполом). Строятся три реплики херсонесских зданий: Монетный двор, Усадьба и Дом винодела - будет похоже. Будет несколько входов на территорию: со стороны ул. Древней, от Херсонеса, от Школы искусств.
Вход на территорию планируется с 7:00 до 23:00 и будет бесплатным. Вход в музеи - платный. На крыше Музея христианства планируется смотровая площадка. Сдача объекта запланирована на 2024 год. Открытие ожидается к лету.