Предыдущая публикация
PAYLAŞAQ Kİ, BİLMƏYƏNLƏR DƏ BİLSİN !
Paylaşmağı və kanala abunə olmağı unutmayın. t.me/islam_dini_Allah/ 👉 instagram.com/azerbaycan_arif/ 👉 instagram.com/goranboy_mescidi/ Əllahummə Salli Əla Muhammədin Və Ali Muhamməd Və Əccil Fərəcəhum
Присоединяйтесь к ОК, чтобы посмотреть больше фото, видео и найти новых друзей.
Комментарии 5
“Ey Əbülhəsən! Sən “möminlərin əmiri” adlandırılırsan. Kim səni onların üzərində əmir təyin edib?” İmam Əli (ə) buyurdu: “Məni onların üzərində Allah-taala əmir təyin etmişdir. Bir nəfər Peyğəmbərin hüzuruna gəlib dedi: “Ey Allahın rəsulu! Əli, onu Allahın əmir təyin etdiyini söyləməsində doğrudurmu?” Peyğəmbər qəzəbləndi və buyurdu: “Əlinin (ə) möminlərin əmiri olması Allahın təyini ilədir. O, buna ərşinin üzərində qərar vermişdir və buna Onun mələkləri şəhadət vermişlər. Həqiqətən də, Əli (ə) Allahın xəlifəsi, höccəti və müsəlmanların imamıdır. Ona itaət Allaha itaətə, ona itaətsizlik Allaha itaətsizliyə bərabərdir. Kim onu tanımazsa, məni tanımaz. Kim məni tanıyarsa, onu da tanıyar. Kim onun imamətini inkar edərsə, mənim peyğəmbərliyimi inkar edər. Kim onun əmrinə qarşı inadkarlıq göstərərsə, mənim peyğəmbərliyimə qarşı inadkarlıq göstər...ЕщёƏbu Həmzə İmam Səccaddan (ə), o da atası İmam Hüseyndən (ə) belə nəql edir: “Bir nəfər Möminlərin əmiri Əlinin (ə) hüzuruna gəlib dedi:
“Ey Əbülhəsən! Sən “möminlərin əmiri” adlandırılırsan. Kim səni onların üzərində əmir təyin edib?” İmam Əli (ə) buyurdu: “Məni onların üzərində Allah-taala əmir təyin etmişdir. Bir nəfər Peyğəmbərin hüzuruna gəlib dedi: “Ey Allahın rəsulu! Əli, onu Allahın əmir təyin etdiyini söyləməsində doğrudurmu?” Peyğəmbər qəzəbləndi və buyurdu: “Əlinin (ə) möminlərin əmiri olması Allahın təyini ilədir. O, buna ərşinin üzərində qərar vermişdir və buna Onun mələkləri şəhadət vermişlər. Həqiqətən də, Əli (ə) Allahın xəlifəsi, höccəti və müsəlmanların imamıdır. Ona itaət Allaha itaətə, ona itaətsizlik Allaha itaətsizliyə bərabərdir. Kim onu tanımazsa, məni tanımaz. Kim məni tanıyarsa, onu da tanıyar. Kim onun imamətini inkar edərsə, mənim peyğəmbərliyimi inkar edər. Kim onun əmrinə qarşı inadkarlıq göstərərsə, mənim peyğəmbərliyimə qarşı inadkarlıq göstərər. Kim onun fəzilətini danarsa, məni danmış olar. Kim ona qarşı vuruşarsa, mənə qarşı vuruşar. Kim onu söyərsə, məni söyər, çünki o, məndəndir, mənim palçığımdan yaranmışdır, qızım Fatimənin (s.ə) həyat yoldaşıdır, övladlarım Həsən və Hüseynin (ə) atasıdır”. Daha sonra Peyğəmbər belə buyurdu: “Mən, Əli, Fatimə, Həsən, Hüseyn və Hüseynin nəslindən olacaq doqquz nəfər Allahın məxluqatının üzərində höccətləriyik. Bizim düşmənlərimiz Allahın düşmənləri, bizim dostlarımız Allahın dostlarıdır”.
(əl-Əmali, səh 154, hədis 8(196).)
https://t.me/Shia_Hadis
Имам Садик после каждой обязательной молитвы *проклинал* четырех мужчин и четырех женщин: мужчин, Абу Бакра, Омара, Османа и Муавийе; Среди женщин Аиша, Хафса, Хинде и Уммуль Хакем, сестра Муавии».
(Усул-у Кафи, с: 2, с: 243; Техзиб, с: 2, с: 321; Весаил-у шиитов, с: 6, с: 462; Бихар, с: 30,397)
Имам Али сказал:
«Плохие дела и недостатки Омара и его друга (Абу Бакра) больше, чем можно сосчитать, это слишком много».
(Китаб-и Сулейм, стр: 684; Иршад-и Гулуб, с: 2, стр: 400)
Мешхеди Хасан в 02:23
Имам Али как сказал:
"Удивляться! Как эта умма дала язык этим трем и обманула их. Какая любовь у них от них и тех, кто верит в них, они любят таких людей, что удерживают их от пути Аллаха и отступают от них. Даже если они проклинают тех (указывая Абу Бакру, Омару и Осману), которые сбили их с пути и сбились с пути Аллаха, и призвали себя в огонь, и подвергли их гневу Аллаха, и превратили их в адский огонь до Судного дня, они все равно не суметь проклясть их, как должно».
(Китаб-и Сулайм, стр. 702; Бихар, ок. 30, стр. 307)
Имам Садик as приказал:
«В Судный день приведут Умара со 120 наручниками и 120 ошейниками (цепями), и сатана увидит его с удивлением и скажет: «
Кто это, что Аллах причинил ему столько мучений». тот, кто ввел всех в заблуждение.
Они скажут;
-Это Омер.
(Тафсир-и Айяши, с: 2, с: 223; Бихар, с: 52, с: 308)
Есть еще одно повествование о том, что
«Никто не будет наказан так, как он, в тот день, ни чье бремя не будет таким тяжелым, как его бремя». (Фаджр-25-26)
«Целью этого аята является Омар, чье наказание в Судный день будет суровее, чем у кого-либо другого, а ошейник и цепи, которыми он бьют, будут суровее, чем действие. ”
(Китаб-и Сулейм, стр. 593; Ихтикац, стр. 58; Тафсир-и Кумми, ок. 2, стр. 421; Тевиль-уль-Аят, стр. 768; Бихар, ок.: 28, стр. 276)