Оддий одам тугул ҳатто бошқа Пайғамбар алайҳиссаломларни ҳам сўзини Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сўзидан устун қўиш ҳатарлик экани.
--------
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар:
«Агар Мусо (алайҳисалом ҳозир) юборилганида ва сизлар мени тарк этиб, унга эргашганизда албатта залолатга кетган бўлар эдиз!»
Имом Байҳақий "Шуъабул-имон" да ривоят қилган. Шайҳ Альбоний ҳадисни ҳасан деган. Қаранг: “Саҳикҳул-жомиъ” 5308.
Агар бу Мусо алайҳиссалом ҳақида айтилган бўлса, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг амрларига зид бўлган нарсада кўр-кўрона тақлид қилинадиган ҳар қандай одам, ҳатто олим ҳақида нима дейиш мумкин?. Баьзи мусулмонларга таьжубланасан киши. Уларга
----- ЖАҲАННАМ ВА ЖАҲАННАМ АЗОБИ
-----
—Бир кун Жаброил алайҳиссалом аввалроқ ташриф буюриб, замон ва макондан ташқарида Пайғамбаримиз(с.а.в.)га дуч келди. Пайғамбаримиз(с.а.в.) оёққа турдилар ва:
—Эй Жаброил! — дедилар: — Менга нима бўлаётир, сени рангинг ўзгарган ҳолда кўрмокдаман! Жаброил жавоб берди:
— Аллоҳ жаҳаннам қўриқчиларига (пуфлагичларига) буйруқ бермаганида келмасдим. Расул (с.а.в.) деди:
— Эй Жаброил, менга жаҳаннам нималигини тушунтир!
Жаброил тушунтирди:
- Аллоҳ олов ёқилишини буюрди. Минг йил ёқилиб жаҳаннам бўлди. Яъни шундайки, олов оппоқ ҳолга келди. Сўнгра яна буюрди, яна минг йил ёқилди, олов қип-қизил бўлди. Сўнгра тағин буюрди, минг йил яна ёқидди, қоп-қо
Саҳобалар ҳаётидан.
.
ҲАЗРАТИ УМАРНИНГ ЙИҒЛАТГАН ИШЛАР
___
ЎЛИМНИНГ СУРАТИ
Умар розияллоҳу анҳу Каъб розияллоҳу анҳуга: "Менга ўлим нима эканини айтиб беринг", деди. Каъб уни шундай таърифлади: “Эй мўминлар амири, у одам боласи қорнидаги тикони кўп дарахтга ўхшайди. Унинг томириям, бўғимиям бўлмайди. Фақат қўллари бақувват бир одам бу дарахтни ундан тортиб, суғуриб олади” деди. Буни эшитган Умар йиғлаб юборди.
“ОХИРАТ – БИЗЛАРГА!”
Анас ибн Моликдан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига кирсам, хурмо пўстлоғидан тўқилган сўрида ёнбошлаб ўтирган эканлар. Бошлари остида жилди теридан қилинган, ичига хурмонинг қипиқлари тўлдирилган ёстиқ бор экан. У зот ётган
Ибн Таймия роҳимаҳуллоҳнинг «Шарҳул уъмда» китобидан, намозни тарк қилган кишининг куфрини баён қилган асарлар мажмуаси.
------------
● هذه جملة من الآثار التي نقلها شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة، في بيان كفر تارك الصلاة:
• قال عمر: «لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة».
• وقال علي: «من لم يصلِّ فهو كافر».
• وقال ابن مسعود: «من ترك الصلاة فهو كافر».
• وقال أبو الدرداء: «لا إيمان لمن لا صلاة له ولا صلاة لمن لا وضوء له».
• ورأى حذيفة رجلًا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له: «ما صليتَ ولو مُتَّ مُتَّ على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدًا النبي ﷺ».
• وقال ابن عباس: «من ترك الصلاة كفر».
شرح العمدة | لابن تيمية ٦٧/٢ - ٦٩
• Умар розияллоҳу анҳу: «Намозни тарк қилган инсонда, Исломда на
Напишите, что Вы ищете, и мы постараемся это найти!
Левая колонка
О бизнесе
Библиотека
Adabiyot shunos men kup kitob uqiganman Paygambarlar tarihi va sahobalar xayoti biz ularni urgansak yahshi buladi dòstlarga yuborish kerak olim bulish uchun uqish kerak biz sankt-petrburga buylab hamaga kitob etkazib beramiz bizg