СЛАВЯНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Радоница Николина Вальд Картинка из интернета В праздник Радоницы собрались славяне Поклониться в пояс пращурам своим, Помянуть в сражениях павших на кургане, В этот день печальный обращаясь к ним. В праздник поминальный слёзных тучек клочья, Стих Перун и ветры скрылись за моря, И стояли люди серым утром молча – Скорбный прах хранила Мать-Сыра земля. Души павших в битве за свою Отчизну Перуница с честью в Правь перенесла. И на Радоницу, отмечая Тризну, Повторят потомки правые дела. Плакал свод небесный горькими слезами, Ураган вчерашний стих, как ни чудил. Зрил Перун могилы строгими глазами – Уважал славян он, по-мужски любил. И в чертог Перунов, в терем его светлый Души павших в битвах, как всегда, с мольбой, Юная Девана на порог приветный К батюшке Перуну привела с собой. Места нет забвенью, горестям плаксивым, В этот праздник строгий на курган пришли За советом добрым к пращурам незримым, Праздничные Требы дедам принесли. В этот день открыты все пути дороги – Чернобог Белбогу силы передал, Над землёй весенней пролетали боги, В гости род славянский их с надеждой ждал.

🍃Стрибог - Бог ветров🍂 Во Вселенной Стрибог – космический ветер, олицетворение дыхания Рода. Выдох Рода – рождение бесчисленных Вселенных, Его Вдох – Великое Возвращение всего сущего к Истоку Бытия. Стрибожьи ветры, дующие в Поднебесной это земное отображение Вселенского Дыхания Рода. Стрибог – тот, кто рождён от жара Сварожьей Кузни, формообразующий вихрь творческой мощи Отца-Сварога, разделивший и упорядочивший неразделённую и бесформенную Первоматерию – Плоть Великой Матери-Прародительницы. ➡️ Когда почитают Стрибога? В году выделяют четыре праздника, посвящённых Стрибогу: 1) Стрибог Вешний – 5 цветеня/апреля, когда начинают дуть тёплые ветры; 2) Стрибог Летний или Ветрогон – 8 серпеня/августа, когда ветры приносят первые вести о грядущей осени; 3) Стрибог Осенний или Листобой – 20 вересеня/сентября, когда ветры приносят осенние холода; 4) Стрибог Зимний или Весновей – 21 лютеня/февраля, когда ветры приносят первые вести о грядущей весне. Како речено во Слове Вещем:

Во время Радоницы (24-30 апреля) мы вспоминаем всех родных, ушедших в Навь. Обычно говорим в это время о поминовении Предков, но не всегда вспоминают именно их. Ведь бывает и так, что мы поминаем брата или сестру, супруга, а то и вовсе детей. Однако, всех их в обрядах зовём Предками своего Рода – то есть теми людьми из семьи, которые уже ушли в мир Нави. Обращаясь разом ко всем Предкам, мы обычно не поминаем их по именам. Однако, во время семейного ужина имена тех, кто ушёл в Навь, могут звучать. Мы рассказываем о них родным, вспоминаем то светлое, что связано с ними. Иногда на стол выставляют блюда, которые ушедшие особенно любили при жизни. Отдельно поминают заложенных покойников. Их

Во время Радоницы (24-30 апреля) мы вспоминаем всех родных, ушедших в Навь. Обычно говорим в это время о поминовении Предков, но не всегда вспоминают именно их. Ведь бывает и так, что мы поминаем брата или сестру, супруга, а то и вовсе детей. Однако, всех их в обрядах зовём Предками своего Рода – то есть теми людьми из семьи, которые уже ушли в мир Нави. Обращаясь разом ко всем Предкам, мы обычно не поминаем их по именам. Однако, во время семейного ужина имена тех, кто ушёл в Навь, могут звучать. Мы рассказываем о них родным, вспоминаем то светлое, что связано с ними. Иногда на стол выставляют блюда, которые ушедшие особенно любили при жизни. Отдельно поминают заложенных покойников. Их

🔆Славянские женские образы в работах художника Петра Папихина.🔆

Песню Вагнера ютуб забанил! Просьба распостранить🤙

ИНДРИК-ЗВЕРЬ — всем зверям зверь. Главный среди зверей и владыка всего звериного царства. Единорог, обладающий необыкновенно силой, разумом и чудодейственными способностями. Некоторые источники именуют его матерью всех зверей, другие — отцом. Согласно одним из них ходит Индрик-зверь по поднебесью, а где наступает на землю, там остаются котловины, впадины, возникают озера; согласно другим — ходит он под землей так же свободно, как другие ходят по земле, а когда он резвится там, то вся земля колыхается. В русском фольклоре Индрик-зверь описывается как страшный непобедимый зверь, владыка звериного царства, вся сила которого заключена в его роге. Рогу этого зверя приписывались чудодейственные

Пища в обрядах, связанных с духами-«хозяевами» локусов, в традиции русских Пермского края (по данным мифологических текстов) (Мария Андреевна Гранова) В статье рассматриваются продукты, блюда и напитки, используемые русскими Пермского края в обрядах, связанных с духами-«хозяевами» локусов (банником, домовым, лешим и русалкой). Материалом исследования послужили мифологические тексты, собранные в различных районах региона и содержащие описания этих ритуалов. В ходе анализа установлено, что частью предметного кода ритуалов, связанных с духами локусов, чаще являются традиционные блюда славянской кухни; кушанья и напитки, пришедшие в нее позднее (конфеты, портвейн, чай), используются реже.