"КАЗАК - САМОБЫТНЫЙ НАРОД РУСИ"

23 мая 2015 года ПОГИБ ДОНСКОЙ КАЗАК АЛЕКСЕЙ МОЗГОВОЙ В память о нем несколько его цитат: Патриотизм – последнее прибежище негодяев. Это как раз наш случай! Я не вижу настоящего патриотизма. На Украине он какой-то вымученный, искусственная конструкция, в которую всех заставили поверить. В России – наигранный и карнавальный. Говорят о павших в Великой Отечественной, но не видят живых русских, которые находятся в беде. Если бы в России решали русский вопрос, в нее ехали бы не миллионы китайцев, а русские из Средней Азии и Прибалтики. Пустые деревни бы ожили, а так стоят, как теперь у нас, разоренные... Я всегда поражался наглости этого народа, осознав одну простую истину, чем добрее ты к ним, чем пассивнее, чем человечнее относишься и правдивее говоришь, тем более они готовы врать, лицемерить, притеснять, воровать, короче садиться на голову русскому человеку, считая доброту и расположение за слабость и немощность. Свой каганат на нашей земле они строят с такой же жестокостью, с какой уничтожают палестинцев на их земле... Они как бы всегда порознь, но на деле вместе и их цели одни и те же всегда — создание единой общины в славянских странах, мы же всегда как бы вместе и неразлучны, но на деле оказываемся смотрящими друг на друга в оптические прицелы. Наша конечная цель это просвещение и осознание того, что все технологии и СМИ направлены лишь на разъединение братского, славянского единства выгодное лишь пришельцам и инородным паразитам... По большому счету мы убиваем друг друга, вместо того, чтобы наказывать тех, кого должны наказывать. Воюем что те, что эти против олигархата, а убиваем почему-то друг друга, самих себя. То есть производим такое себе планомерное самоубийство... Вам не кажется, что нами сейчас управляют именно те, против которых мы подымались? Не пора ли образумится, господа военные? Иначе у нас не останется ни одного! А те, против которых мы воевать должны, те будут жить и не тужить, и все будет по-прежнему... Начинайте думать, должен работать мозг, а не гранатомет. Пока работает оружие, будет только смерть. Включайте головы... https://t.me/kazakiya/1421 #АлексейМостовойПамять

Посвящается казакам в СВО.mp4

"Братцы КАЗАКИ - Арийских Родов и других Родов коренных Народов Руси, познавайте и возрождайте древнее НАСЛЕДИЕ (историю) и КУЛЬТУРУ Народа КАЗАК, - Духовно - Нравственную основу Жизни своих Предков, сокрытую и уничтожаемую системой Сатанинских Паразитов!" БОЕВОЙ КАЗАЧИЙ ГЕНЕРАЛ БЫКАДЫРОВ И,Ф, О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАЗАКОВ. (1882—1957) — генерал-майор. Окончил 5 классов Ростовской классической гимназии, Новочеркасское казачье училище. Из училища вышел в 30-й Донской казачий полк в 1903 г. хорунжим. В 1907 г. поступил в Николаевскую академию Генерального штаба, но ушел накануне выпуска в строй и не был причислен к Генеральному штабу. На фронт Первой мировой войны вышел есаулом и командиром сотни в 30-м Донском казачьем полку и оставался на этой должности до февраля 1916 г. Был награжден за храбрость всеми боевыми орденами, которые мог получить офицер в его чине, включая Георгиевское оружие и Георгиевский крест 4-й степени. Был дважды ранен, потерял один глаз, но остался в строю. Временно командовал 30-м Донским казачьим полком с 24 сентября по 15 октября 1916 г. С июня 1916 г. — помощник командира полка, войсковой старшина. В феврале 1917 г. — полковник и командир полка. В июне 1917 г. был избран делегатом с фронта на Донской Войсковой Круг. Активно участвовал в работах Круга до смерти генерала Каледина. Был одним из организаторов и участников Общедонского восстания в феврале-марте 1918 г. Командовал ополчениями станиц: Нижне-Калитвенской, Кундрючевской, Усть-Белоколитвенской и др. В мае 1918 г., командуя донскими частями Задонского района, овладел Батайском. 12 мая 1918 г. назначен командующим группой войск в Ростовском округе. В Донской армии генерала Краснова командовал дивизией, а затем — 8-м Донским корпусом. Генерал-майор. 2 февраля 1919 г., будучи одним из товарищей председателя Войскового Круга, подписал акт о принятии отставки генерала от кавалерии атамана П. Н. Краснова и о передаче атаманской власти, до выборов, генерал-лейтенанту А. П. Богаевскому. В конце марта 1919 г. разложившиеся войска 8-го Донского корпуса в беспорядке отступили к станицам Раздорской, Заплавской, Аксаевской и даже появились в Новочеркасске. Войсковой Круг намеревался предать суду генерала И. Ф. Быкадорова за развал корпуса. Новый командующий Донской армией генерал Сидорин отказался дать на это свое согласие. Однако вскоре он отчислил генерала Быкадорова от занимаемой должности. В эмиграции, после пребывания на острове Лемнос, проживал в Королевстве СХС, а затем во Франции. В 1920-х гг. в Париже участвовал в т. н. Вольно-Казачьем движении, но после 1927 г. отошел от активной деятельности. Скончался в Париже 20 сентября 1957 г. В 1930-х гг. выступил как казачий историк-самостийник и опубликовал в Париже две книги: "История казачества" (Т. I. Париж, 1930) и "Донское Войско в борьбе за выход к морю" (Париж, 1937). Состоял постоянным сотрудником выходившего в Париже в 1930-х гг. ежемесячника "Казачий голос", где, в частности, полемизировал с П. Н. Милюковым [См.: Казачий голос. 1939. № 15—16 (янв.-февр.).], упрекавшим донского атамана П. X. Попова в том, что он "ссылается на отсебятину импровизированного казачьего "историка" генерала Быкадорова (которому самому стало совестно своих исторических открытий)" [Последние новости. 1939.15 янв. (№ 6502).]. В 1930-х гг. и после войны состоял заместителем председателя Донского Войскового Круга В. В. Харламова. В открытом письме, опубликованном в журнале "Казак" [Казак — Вестник Донского атамана. 1933. № 5. С. 7 (сент.).], он заявил: "Настоящим письмом утверждаю, что больше года, как никакого участия в журнале "Вольное казачество" и вообще в самостийном движении я не принимаю и никакого отношения к ним не имею. Более того, знакомство с общей обстановкой, участие в самостийном движении и знание обстановки вокруг него привели меня к твердому убеждению, что казачья самостийность является не благом, а большим злом для настоящего и будущего казачества". Один из западно-европейских путешественников Рубруквис,посетивший Подонье,уже по установлении татарского владычества на Востоке Европы, говорит,что из смешения Алан и тюркского происхождения народов Предкавказья: черкесы/черкасы/, казахи, чиги, папаги, произошел особый воинственный народ. Этот народ и положил начало Юго-Восточному Казачеству. Вполне очевидно, что смешение замеченное Рубруквисом, должно было начаться значительно раньше, еще при половцах. Оно было сильнее там, где было большое территориальное смешение: в низовьи Дона. Во время первого нашествия татар /1223 год/, войско бродников под предводительством воеводы Пласкини, оказалось в битве на Калке, на стороне татар, и было противником войска князей Юго-Западной Руси. Бродницкии народ /бывшая Приазовская Русь/ был под влиянием тюркского мира и стал родоначальником Юго-Восточного Казачества.

Какие священники нужны казачьему народу? Инородцы или выходцы из своего народа? Выгодно ли сегодня духовно растить казака или казачку или же проще поверстать пару сотен зараз? Может ли священник не казак, дать духовный совет основываясь на своём жизненном опыте, казаку? https://youtu.be/9BByp3yFTis

18 мая 1918 года на территории казачьей Области Войска Донского, после ликвидации Донской Советской Республики в результате установления казачьими отрядами контроля над Новочеркасском, Кругом спасения Дона провозглашено создание республики Всевеликое Войско Донское (Донская республика). Была принята Донская Конституция, Декларация о независимости, в которой выбранный волей казачьего народа атаман Петр Николаевич Краснов объявил: «Впредь до образования, в той или иной форме единой России, Войско Донское составляет самостоятельную демократическую республику, мною возглавляемую».