Музей Николая Рериха в Новосибирске

«Подобно тому, как Человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает Он изношенные тела и облекается в новые» (Бхагавад-Гита). На этом построено всё мировоззрение Индии. Все религии в основе своей говорят именно об этом. Иначе какой был бы смысл в заповедях, совершенно одинаковых во всех верованиях, которые на протяжении тысячелетий даются человеку. Это самые простые заповеди: не убей, не укради, не прелюбодействуй и т.д. И они повторяются во всех религиях. Почему это так? Потому что по закону кармы человеку приходится пожинать последствия всех своих мыслей, слов и поступков. Как говорит народная мудрость: «Что посеешь, то и пожнёшь». Закон кармы — это закон причин и следствий. По этому закону каждое наше действие является причиной, порождающей соответствующие следствия, и эти следствия называются нашей кармой или нашей судьбой. Когда мы понимаем, что всё, что мы думаем, говорим и делаем, порождает следствия, то тем самым все заповеди уже не являются отвлечённой моралью, а становятся практическим руководством к действию. И поэтому жаловаться на удары судьбы, на то, что другие счастливы, а ты несчастлив, что ты болен, а другие здоровы, уже не приходится. Человек навлёк на себя и удары, и болезни, и потери, и неудачи когда-то сам. Закон кармы есть наш учитель и школа жизни. Если мы не накормим голодного, мы должны будем сами испытать когда-то голод, иначе не сможем выработать в себе качество сострадания. И так во всём, начиная от самых простых примеров, таких как голод, холод, страдания ближнего, которые мы должны будем пройти сами, если не сможем их понять; а также и до самых высоких предметов. И духовный голод мучает теперь очень многих, так как у них пробудилась духовность, и они не хотят больше жить как обыватели; и если мы не дадим им духовного хлеба, то когда-то и нам придётся испытать этот же голод". Н.Д. Спирина. Из Слова «Учение жизни», 1997 г.

Княгиня М.К. Тенишева — верная поклонница древней Руси, открыла в Талашкине, в своём имении под Смоленском, целый городок — мастерскую, преследующую цели возрождения русского прикладного искусства, начиная с убранства дома и кончая мелким шитьем и игрушками, устроила театр, учредила рисовальную школу. Здесь работали П.П. Соколов, И.Е. Репин, М.А. Врубель, К.А. Коровин, П.П. Трубецкой, А.Н. Бенуа и другие. В 1908 году Тенишева встретилась в Москве с Рерихом и предложила ему выполнить росписи в церкви св. Духа во Фленове близ Талашкина. «В течение лета, проведённого в Гапсале, Н.К. написал эскиз главной абсидной фрески "Царица Небесная"… В августе Рерих свёз его в Талашкино, и там вопрос о росписи был решён окончательно»."Отдел рукописей ГРМ". «Эта была работа настолько величественна и необычна, что её можно сравнить только с самыми значительными монументальными произведениями искусства Древней Руси, Византии или Эпохи Возрождения. Она была высоко отмечена современниками, в том числе и патриархами русской церкви. Центральное место в картине занимает Царица Небесная, фигура которой простирается через все миры, объединяя собой мир земной и мир надземный. Со всех сторон она окружена святыми, пророками, ангелами; она — центр Мироздания. "Вокруг Неё вырастают великие небесные города, охраняемые полками Ангелов; молитвенно к Ней обращены сонмы Святых" Э.Ф. Голлербах. Всё устремляется к Матери, как бы образуя круговую композицию. Мир земной, символизируемый рекой с малыми судёнышками, занимает далеко не самое значительное место во всём построении, основное пространство картины заполнено Существами Высших Миров. Судя по описаниям современников, роспись была необычайно красочная, яркая, переливающаяся всеми оттенками красок. Саму Богоматерь — как источник Высшего Света — художник изобразил в серебристо-белых тонах, с розовым и золотым. Сергей Эрнст описал колорит "Царицы Небесной": "Её колористический порядок таков: в центре — белое, золотое, зелёное, жёлтое с переходами в красное и бирюзовое, выше — жёлто-красно-карминное, та же гамма продолжается и ближе к склонам, в архитектуре преобладает бархатно-чёрное, на котором выделяются фигуры святых — белое, зелёное и коричневое. При росписи для богатства и ясности тона пришлось вследствие размеров храма употреблять сильные краски — чистую сиену, краплак, ультрамарин, чистый кадмий, чистую киноварь"». По статье Н. Кочергиной «Пламенное сердце». Журнал «Восход». 2008. № 2. Поэт Максимилиан Волошин, увидев на выставке эскиз росписи «Царицы Небесной», был потрясён. Вс.Н. Иванов писал: «Катится, холодно, своим чередом идёт таинственная река Жизни, увлекает своим течением утлые судёнышки плывущих, лишь до поры до времени не тонущих людей. Слабы эти людишки, но не одиноки! Над ними Богородица…» Н.К. Рерих в своих воспоминаниях писал, что «работу над росписью "Царица Небесная" ему помешала закончить первая мировая война. Сама роспись погибла, но сохранились некоторые эскизы и фотодокументы. Эскизы дают представление о стилистическом и цветовом решении росписи (живопись была исполнена на холсте, наклеенном на штукатурку). Живопись стала гибнуть вскоре после её исполнения. В 1914 году Рерих вместе с братом и П.С. Наумовым, Е.З. Землянициной, П.Н. Покровским провели тщательный осмотр церкви и выявили нарушения при строительстве, которые вызывали сильную сырость, а отсюда и порчу живописи». Искусствовед Л.С. Журавлёва. «Н.К. Рерих в Талашкине».

"Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешенных социальных проблем видеть перед собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жизнеописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и терпимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утонченных душ, в которых соединяется высшее знание с высшим устремлением. Так, изучая биографии, мы делаемся действительными сотрудниками эволюции, и от блистающих лучей Вышнего Света нисходят истинные познания. Это утонченное знание основано на истинном понимании терпимости. Только из этого источника приходит всепонимание. От великого всепонимания рождается Высшее Прекрасное, этот просвещенный и углубленный энтузиазм жизни… Святая Тереза, Святая Екатерина, Святая Жанна д'Арк, Святой Николай, Святой Сергий, Святой Франциск Ассизский, Фома Кемпийский. Эта седмица Славных, седмица великих Вестников, великих Учителей, великих Миротворцев, великих Строителей, великих Судей, в них выражен поистине великий земной путь. Они трудились бесконечно. Они были здесь, здесь, на Земле, они встречались с теми же самыми препятствиями, с тем же самым невежеством, суеверием и нетерпимостью. Своим светлым познанием они побеждали тьму; они-то знали вечный закон, что давая, мы получаем. В этом осознании, в этом созидательном труде они стали истинными Светочами". Н.К. Рерих. Из очерка «Семь святых», 1930 г.

«...Мы особо отмечаем... 24-е число каждого месяца». Е.И. Рерих. Я в тебе – Вершитель великих дел. Я в тебе – Свет Нового Мира. Я в тебе – Претворяющий камни в хлеб жизни. Я в тебе – источник неиссякаемой силы. Я в тебе – утверждение огненной мощи. Я в тебе – Несущий Заветы Владычицы. Я в тебе – Исполнитель Космических Велений. Я в тебе – утверждающий Новое Небо и Новую Землю. Я в тебе – Победитель тьмы и служителей её. Я в тебе – Собиратель сокровищ Космического Знания. Я в тебе – Отец и Матерь, пребывающие и творящие благо. Грани Агни Йоги. 1952 г. 409. Как котенок в океане, дух без Руководителя. В какие бездны унесет течение и что там?! Какие луны, какие миры смерти могут притянуть дух? За что ухватиться там, где вибрирует, дрожит и меняется всё?.. Твердыней непоколебимой мощи стоит Иерархия Блага, и Иерарх – как столб Света, якорь, прибежище, оплот, Путь, Жизнь!.. Я всем – Врата в Беспредельность. Я – Путь Света и Путь к Свету. Я в беспредельности Космоса бесчисленных звездных миров – центр и стержень сознания, устой Мощи. Со Мной путь неизвестности превращается в лестницу счастья, в лестницу духа, каждая ступень которой приготовлена заботливой Рукой. В бездне пространства Я – охранитель звездного пути духа. Я, Я, Я – утверждающий Тайну огненного приоритета духа и Тайну слияния его с Началом Начал в апофеозе бесконечных циклов времен завершения. Я – поручитель истинности Единого Пути Жизни. Я – столб Храма Жизни Единой, Космической, вечной. Ко Мне пришедший голода духа не вкусит вовек. Ко Мне пришедший будет пить из океана космического Знания. Ко Мне пришедший не взалкает вовек, ибо океаном счастья Залью потребы его духа и Умножу энергии его духа. И Дам ему Камень-самоцвет чудодейственной мощи для полетов в Космическом Лоне. Грани Агни Йоги. 1952 г. 429. Те, кто избрал тропу земного благополучия и удобства, тот, возможно, будет иметь желаемое, но если оно поставлено выше и прежде Учения, то оно и останется с избравшим и окончится вместе со всем, что завершает земное пребывание. А дальше? Грани Агни Йоги. 1964 г. 385 (255).

Вопрос: Можно ли в Тонком Мире продолжать изучать Учение Живой Этики? Н.Д. Спирина: Судя по тому, что об этом сказано в Учении, там есть возможность обучаться всему, чему мы хотим, в том числе, конечно, продолжать изучать Живую Этику. Ведь это — Учение всего Бытия, а значит, это беспредельное Учение. В Тонком Мире есть все возможности для такого обучения: там должны быть и библиотеки, там есть и Руководители, которые готовы объяснить и помочь. Я сама очень хотела бы продолжить там изучение Учения, потому что, читая его с 1941 года, я могу утверждать, по собственному опыту, что каждый раз, читая очередную книгу, я всё время нахожу там что-то новое, чего я раньше не замечала. Что-то я уже помню наизусть, а что-то открываю впервые. Значит, если мы захотим, там будет продолжение: устремлённый к познанию обязательно его получит. Вопрос: Могут ли слушать наши беседы обитатели Тонкого Мира? Н.Д. Спирина: Конечно могут, и они нас слушают. То, что тут говорится, им должно быть тоже интересно. Когда в Харбине мы очень интенсивно занимались Живой Этикой с Б.Н. Абрамовым, он говорил: «Нас здесь многие слушают, а вот когда мы уедем, кого они будут слушать? Тогда они станут нас искать, пока не найдут по линии духовного притяжения». Он чувствовал, что нас слушали, и слушали с большим интересом, — те, кто перешёл в Тонкий Мир, не получив этих знаний при жизни на земле. Пространство далеко не пусто, наоборот, как сказано, «оно наполнено и переполнено». И наше пространство тоже наполнено, только никто из нас ясновидением пока не обладает, и мы не можем видеть, но можем чувствовать. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1994 г.

23 апреля – всемирный день книги

Чем выше, тем утончённее; чем ярче понимание дальних миров, тем ярче достижения. Беспредельность. 100. Когда мир существует для эволюции, то как же не устремиться к истинному созиданию! В великом созидании всё предназначено к переработке, и главной задачей человечества должно быть качество вклада. Потому когда Мы напрягаем все творческие импульсы, то как же не понять строительство Космоса? Потому красота Бытия заключается в осуществлении всех утончённых энергий. В этом принципе заключено всё беспредельное творчество. Беспредельность. 731. Следует явить силу духа и неустанно стремиться к искоренению вековых тяжких накоплений, иначе никакое утончение недостижимо. Лишь утончение всех чувств приближает и все лучшие возможности. … …Лишь утончённость дает расширение сознания, и творческая мощь утверждается центрами тонких восприятий. Чем тоньше, тем выше, чем выше, тем мощнее! Ведь ничто так не задерживает эволюцию, как грубость восприятий! Если хотим подойти ближе к Высшему Сознанию, нужно прежде всего утончить свои восприятия. Ведь только там, где есть соответствие, могут быть напряжены рычаги и явлено истинное сотрудничество. Письмо Е.И. Рерих. 3.12.1930. Эволюция есть продвижение в Беспредельность всего, что проявлено в мире. Поэтому беспредельность заключена в потенциале каждого эволюционирующего центра. Эволюционируют атомы, а также и вся материя. Эволюция материи заключается в её утончении, или разрежении. … Система построения эволюции иерархична. Как бы сверху вниз распространяется Свет, последовательно уменьшаясь в своей интенсивности по мере снисхождения по лестнице эволюции. Грани Агни Йоги. 1955 г. 261. Улучшение, утончение и усовершенствование во всём – это и есть путь эволюции жизни и постоянная, непрерываемая замена старого новым. Грани Агни Йоги. 1959 г. 140. (121).

22 апреля — международный день Матери-Земли. Урусвати знает, что человек должен трояко беречь здоровье. Первое — своё здоровье, затем здоровье планеты и, наконец, здоровье надземное. Последнее не есть гипербола, ибо земные жители должны дать себе отчёт, что они не могут вторгаться в гармонию Надземного Мира. Также и здоровье планеты зависит от мудрого использования её сил. ... Человек может стать стражем планеты, если он в равновесии духа и тела. Надземное. 525. Звучания человеческие обычно весьма дисгармоничны, особенно городские шумы и звуки. Стройное пение и музыка, хорошая музыка, являются исключениями. Дисгармоничны голоса людей, их чувства и мысли. Гармонично настроенные сознания встречаются редко. Вблизи них человек отдыхает. В отличие от дисгармонии звучание природы, как правило, имеет в себе так нужную людям гармонию. Шепот листвы, шум дождя, прибой волн, журчание ручейка, песнь водопада, звуки лесные и пение птиц – всё это наполнено ритмом и гармонией. И если долго прислушиваться к журчанию горного потока, то можно подпасть под воздействие этих гармоничных звуков и испытать их благотворное влияние. Природу можно назвать Великой Матерью человека, и в лоне её он сливается с ней и восстанавливает столь нужное ему состояние внутренней гармонии, которую утеряли жители городов. Грани Агни Йоги. 1969 г. 273. Так нужно уговаривать людей о сохранении своих ценностей. Самый земной скупец часто является планетным расточителем. Новый Мир, если он состоится, явит любовь к ценностям природы, и они дадут ему лучшую эмульсию сущности жизни. Ведь придется из городов разойтись в природу, но неужели на пески?! В каждой части света образовались песочные океаны. Так и сознание людей размельчилось крупинками злобы. Каждая из пустынь была некогда цветущим лугом. Не природа, но сами люди истребили цветы! Но дума о явлении Огня пусть заставит людей помыслить о бережности. Мир Огненный. Ч. I. 321. За здоровье и жизнь планеты ответственны все и каждый. Преступники, расхищающие недра планеты и уничтожающие её растительный покров, есть преступники планетарные и космические. Чудовищность их преступления надо понять. ...Каждый срубивший дерево должен посадить два – первый закон охранения растительного покрова планеты. Правительство, дозволяющее сжигать на воздухе огромные запасы горючих подземных газов и тем лишающее человечество ценнейшей энергии, есть правительство преступников, посягающих на жизнь планеты. ...Планетные сокровища надо беречь, ибо это достояние всего человечества, и не только ныне живущего, но и будущего. И мы ответственны перед грядущими поколениями за сохранность планетных сокровищ. Грани Агни Йоги. 1952 г. 424.

Вопрос: Может ли человек в Тонком Мире подняться в любую область, куда он захочет? Н.Д. Спирина: Человек попадает туда, куда устремляет его сознание. Ведь он не может подняться в очень высокие сферы, если в земной жизни не возвышал своё сердце и сознание до этих высоких сфер. Обычно там все распределяются по слоям, или по сферам, — кому какая сфера соответствует. Если он хочет подняться и понимает, что там дальше, — он может. Но если не понимает — как он может подняться, не зная куда? Вопрос: Можно ли из Тонкого Мира увидеть земной план? Н.Д. Спирина: Духовно развитые существа могут увидеть физический план при условии очень сильного желания и яркой конкретной цели. Для этого нужно специально направить своё сознание на то, что им хочется увидеть: близких, оставшихся на Земле, какие-либо события, происходящие там, или что-то другое. Вопрос: Ребёнок оттуда приходит с памятью? Он приносит с собой интерес, который проявляет в нынешней жизни? Н.Д. Спирина: И он может развить этот интерес, может его применить. Если же ему не дать никаких условий, этот интерес останется в «чаше», но не будет выявлен, он как бы заглохнет для земной жизни. В «чаше» ничто не пропадает, накопления у нас богатейшие, но мы только часть их используем в очередной земной жизни, по нашей карме. И надо уметь вызывать оттуда то, что накоплено, и это непросто. Собеседник: Об этом есть параграф: «Считаю, можно направить детей от самых малых лет к познанию Высшего Мира. Не будет это насилием, ибо поможет детям легко припоминать то многое, что скоро забывается. (...) Пусть гигиена духа займёт своё место в школах, тогда Высокие Собеседования будут лучшими часами» (Аум, 166). Н.Д. Спирина: Это как раз к нашей теме. Действительно, может заглохнуть, а может развиться, и надо развивать. Я думаю, что программа школ уже начинает пересматриваться и будет пересматриваться. Есть уже школы искусств, где детей воспитывают в приобщении к прекрасному. Наталия СПИРИНА. Из «Собеседований», 1994 г.

🎼 20 апреля в 15 часов в Музее Н.К. Рериха состоялся концерт студентов Новосибирского музыкального колледжа им. А.Ф. Мурова, класс А.Г. Полонского (фортепиано). 🎹 Прозвучали произведения: А. Моцарта, Л. Бетховена, Ф. Шопена, К. Дебюсси, П.И. Чайковского, С.В. Рахманинова, Д.Д. Шостаковича. В концерте приняли участие: Эвита Кост, Владислав Водяницкий, Иван Чухарев, Анастасия Смольняк, Мария Титенко, а также фортепианный дуэт Арины Ждановой и Дмитрия Децика.