Серафим Саровский

добавлена 12 апреля в 08:54

Прожил человек долгую жизнь и был взят на Небо.

...

добавлена 9 апреля в 14:35

Татьяна Николаевна, по-моему, была самая хорошенькая.

...

добавлена 23 марта в 16:41

Не нужно без нужды другому открывать сердца своего... - Советы Батюшки Серафима Саровского

добавлена 19 марта в 13:31

08:43

3 528 просмотров

☦ Православие - Христианство для Сильных!

добавлена 18 марта в 20:33

Жизнь наша есть как бы дом искушений и пыток;

...

clip-35758136_456243896.mp4

добавлена 15 марта в 19:24

01:02

vk.com

3 просмотра

Видео от Серафимо-Дивеевский женский монастырь

добавлена 7 марта в 09:34

00:42

vk.com

6 просмотров

ПАЛАЧИ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ, ЧТО С НИМИ СТАЛО?

добавлена 23 февраля в 09:46

10:03

115 просмотров

Великое паломничество императора Николая II 15-28 мая 1913 г.

добавлена 21 февраля в 17:34

Юрий Рузанов

1:01:51

69 просмотров

добавлена вчера в 14:54

Юрий Рузанов

Армагеддон на пороге !

...

11 МАЯ в храмах раздают Пасхальный Артос? Зачем он нужен? (по служебнику) Священник Валерий Сосковец

добавлена вчера в 13:55

05:13

25 просмотров

добавлена вчера в 12:39

Юрий Рузанов

Памятник Царю Николаю II - подарок Российского военно-исторического общества (Российского военно-исторического общества), подарок Российской Федерации Сербии.

Сообщество прп Серафима Саровского чудотворца

добавлена вчера в 12:39

Этот славный образ обрел новый смысл во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов: святой великомученик Георгий был небесным предводителем нашего народа, победившего фашизм.

...

ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ ПОКРОВИТЕЛЬ ВОИНОВ

Группа "Слава Богу за всё"

добавлена вчера в 11:45

О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ СУДИТЬ БЛИЖНЕГО

Почему мы с такой готовностью осуждаем ближнего? Почему нас так волнуют трудности других? Каждый имеет о чём ему самому позаботиться: у каждого есть свои долги и свои грехи. Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, т.к. только Он знает душевное устроение и наши возможности, наши слабости, наши способности, наше воспитание, телосложение – и в соответствии с этим знанием только Он может судить. Бог иначе судит дела епископа, чем дела мирского человека; иначе – игумена и ученика; иначе – старого и юного; иначе – больного и здорового. Кто может понять эти суды? Только cотворивший всех, создавший всё и всё знающий…
Никто не знает судеб Божиих. Он Единственный, кто знает всё и может судить согрешения каждого, только Ему ведомые. Действительно случается, что человек согрешает по простоте, но он делает одно доброе дело, угодное Богу более всей жизни, а ты судишь его, отягощая свою душу? И если человек оступился, как ты можешь знать, сколько он подвизался и сколько пролил крови прежде этого согрешения? Возможно, что так мало вины Бог видит в его согрешении по сравнению со скорбями и трудами, пережитыми до этого – и Бог милует этого человека. А ты знаешь только об этом согрешении, и когда Бог милует его – ты осуждаешь; и этим губишь свою душу. Как ты можешь знать, сколько слёз пролил этот человек перед Богом? Ты видишь грех, но не видишь покаяния…
Но случается, что мы не только осуждаем, но и презираем ближнего; а это разные понятия. Презрение – это когда один человек не только осуждает другого, но сводит его к нулю, отворачивается от него как от какой-то мерзости – и это гораздо пагубнее, чем осуждать. Хотящие спасения не обращают внимания на недостатки ближних, но всегда видят свои собственные и хотят от них избавиться. Таким был тот, который видя согрешение другого, вздохнул и сказал: «Горе мне! Как он согрешил сегодня, так согрешу и я завтра.» Видишь его осторожность? Видишь настроение его души? Как он нашёл средство избежать осуждения ближнего! Сказав «завтра» он внушил этим себе страх, что и он может совершить подобное; и тем самым избежал грех осуждения. Но он не остановился и на этом, а поставил себя ниже согрешившего, сказав: «Он по крайней мере покается в своём грехе, а я не всегда каюсь, я никогда первый не прошу прощения; не смогу полностью покаяться». Ты видишь божественный свет в его душе? Он не только не осудил ближнего, но смирил и самого себя. Мы же несчастные осуждаем, пренебрегаем, презираем, если только что-либо видим или услышим, или только подозреваем. И что ещё хуже: мы не останавливаемся на этом приносимом самим себе вреде, но распространяем эти слухи дальше, принося вред душам других людей. И не боимся мы Сказавшего: «Горе человеку напояющего душу другого мутным и тёмным» (Аввак. 2:15). Мы совершаем бесовское дела и не обеспокоены этим. Что важно бесу, как не смущать и вредить? И мы являемся как-бы его помощниками в этом на погибель себя и других, т.к. тот, кто вредит своей душе, тот содействует и помогает демонам. Тот же, кто приносит пользу душе – помогает святым Ангелам…
Почему же мы впадаем в такое состояние? Не от того и, что не имеем любви в нас? Если бы имели любовь, то состраданием и соболезнованием смотрели на недостатки ближних; как сказано: «Любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4:8); «Любовь не мыслит зла, всё покрывает» (1 Кор. 13:5) и т.д. Как я сказал: если бы мы имели любовь, любовь эта покрыла бы любое согрешение, что и делают святые, видя человеческие недостатки. Ведь не слепые же святые, что не видят согрешений? Да и кто так ненавидит грех, как святые? Но они не ненавидят согрешающего и не осуждают его, не отворачиваются от него; но сострадают ему, скорбят о нём, утешают, вразумляют, врачуют как больного и делают всё, чтобы спасти его…
Давайте и мы приобретём любовь и снисхождение к ближнему, чтобы сохранить себя от злословия, осуждения и презрения к ближнему, Давайте помогать друг другу, как своим близким…
Природа любви такова: чем больше мы отворачиваемся от Бога и не любим Его, тем дальше мы отдаляемся от нашего ближнего. Если же мы с Богом, то насколько мы соединяемся любовью с Ним, настолько соединяемся любовью с ближним; и насколько соединяемся с ближним – настолько же соединяемся с Богом. Да поможет нам Господь слышать полезное и исполнять это. И по мере того, как мы стараемся и заботимся об исполнении слышанного, Бог будет всегда просвещать нас и научать понимать Его волю.
Авва Дорофей «Душеполезные поучения»
Выдержки из 6-ой главы, стр. 82-88 (с переложением на современный русский язык)

Духовный☦ Родник ☦Православия.

добавлена вчера в 07:24

В среду, св.

...

Духовный☦ Родник ☦Православия.

добавлена вчера в 07:23

Если бы не было Воскресения, то как бы могла сохраниться правда Божия, когда столько злых людей благоденствуют и столько добрых страдают?..

...

Духовный☦ Родник ☦Православия.

добавлена вчера в 07:22

ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

СРЕДА НОВЫЙ СТИЛЬ 8 МАЯ, СТАРЫЙ СТИЛЬ 25 АПРЕЛЯ

СВЕТЛАЯ СЕДМИЦА - СПЛОШНАЯ
СРЕДА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ
ПОСТА НЕТ. ГЛАС 4-Й
Память
Апостола и евангелиста Марка (63)
Свт. Аниана, епископа Александрийского (82-86; Греч., Александр.)
Мц. Ники (303/304; Греч.)
Прп. Кебия Корнуоллского, епископа (IV; Кельт. и Брит.)
Сщмч. Стефана, епископа Антиохийского (479; Антиох.)
Свт. Мауголда, епископпа Мэнского, исповедника (ок. 488-498; Кельт. и Брит., Греч.)
Свт. Македония II, патриарха Константинопольского (516; Греч., Болг., Серб., Груз.)
Прп. Меллы Коннахтской, игумении (ок. 780; Кельт. и Брит.)
Прп. Сильвестра Обнорского (1379)
Прп. Василия Поляномерульского (1767)
Прп. Вассиана Слепого (Балашевича), иеросхим. (1827, Киев.)
Cщмч. Сергия (Рохлецова), прот. (1938)
Мц. Надежды (Семеновой) (1938)
Свт. Илии, католикоса Хорасанского (до X; Антиох.)
Прмчч. восьми пустынников, мечом усеченных (Греч.)
Собор преподобных отец, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся (переходящее празднование в среду Светлой седмицы)
Иконы Божией Матери: Цареградская (1071), Касперовская (1853–1855)
События
1071 - явлена Цареградская икона Божией Матери
2008 - учреждена Уманская епархия как самостоятельная
2012 - учреждена самостоятельная Изюмская епархия; открыт Александрийский Покровский монастырь
Скончались
1379 - прп. Сильвестр Обнорский
1752 - мч. Георгий Птолемаидский, расстрелян турками
1767 - прп. Василий Поляномерульский, иеросхим.
1827 - прп. Вассиан (Балашевич), иеросхим.
1840 - Иннокентий (Сельнокринов), архиеп. Орловский
1884 - Андрей Стеклов, прот.
1912 - Иоанн Оболенский, свящ.
1916 - Явловский Прокопий Прокопьевич, препод. дух. школ
1926 - Тихон (Оболенский), митр. Уральский
1938 - сщмч. Сергий Рохлецов, прот., скончался в тюрьме
1938 - мц. Надежда Семёнова, умерла в Тайшетлаге
2014 - Георгий Тайлов, прот.
Родились
1858 - сщмч. Ермоген (Долганёв), еп. Тобольский (+ 1918)
1885 - Сергий (Костин), еп. Костромской (+ 1959)
1886 - Вячеслав (Шкурко), еп. Яранский (+ 1937)
1889 - сщмч. Аркадий (Остальский), еп. (+ 1937)
1949 - Гундяева Елена Михайловна, проректор СПбДА, зав. регентским отд.
1963 - Елисей (Фомкин), еп. Урюпинский

добавлена вчера в 07:21

Помощь Божия

Икона Богородицы Кипрская

...

добавлена вчера в 07:20

Помощь Божия

Сегодня Православная Церковь торжественно вспоминает святого Георгия Победоносца, которого именует великомучеником за его веру, бесстрашие, за мужество и терпение мучений ради Господа.

...

добавлена вчера в 07:19

Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение,

которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово, как гласит и песнь церковная, которую мы часто поем: «Воскресение Христово (в себе самих) видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному». Христос никогда не падал в грех и никогда не изменялся в славе Своей. Препрославленный и высший всякого начала и власти и силы, как умалился и умер ради нас, так и воскрес и прославился ради нас, чтобы сбывшееся в Его лице воспроизводить потом в нас и тем спасать пас. Как тогда Он сам, исшед вне Иерусалима, пострадал, взойдя на крест, и пригвоздив на нем вместе с собою грехи всего мира, умер, сошел в преисподние страны ада, потом опять поднялся из ада, взошел в пречистое тело Свое и тотчас воскрес из мертвых, а затем вознесся на небеса со славою и силою многою, и воссел одесную Бога и Отца; так теперь, когда мы исходим в сердце из мира сего и с исповеданием страданий Господа входим в гроб покаяния и смирения, тогда сам Христос сходит с небес, входит в нас, как во гроб, соединяется с душами нашими и воскрешает их, явно в смерти пребывающих.
Воскресение души – это соединение ее с жизнью, которая есть Христос. Как тело мертвое, если не воспримет в себя души и не сольется с нею неким образом неслиянно, не бывает и не именуется живым и жить не может, так н душа не может жить сама по себе, если не соединится неизреченным соединением и не сочетается неслиянно с Богом, который воистину есть Жизнь Вечная. И тогда только, как соединится она с Богом и таким образом воскреснет силою Христовой, удостоится она узреть мысленно и таинственно домостроительное Воскресение Христово. Почему и поем: «Бог Господь, и явися нам, благословен Грядый во имя Господне».
Кто же не воспринял еще и не увидел воскресения души своей, тот еще мертв н не может поклоняться достодолжно Господу Иисусу вместе с увидевшими Воскресение Христово, как говорит апостол: «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1Кор. 12, 3), – и в другом месте говорится: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24), – то есть силою Духа Святого и единородного Сына, который есть истина. Мертв он, ибо не имеет в душе своей Бога, животворящего всяческая, и не сподобился благодати исполнения и над ним изреченного Господом обетования: Я и Отец Духом Святым придем к тому, кто любит Меня и заповеди Мои соблюдает, «и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23).
Христос приходит и пришествием Своим воскрешает мертвую душу, и дает ей жизнь, и дарует благодать видеть, как Он Сам воскресает в ней и ее воскрешает. Таков закон новой жизни о Христе Иисусе, что Христос Господь благодатью Святого Духа приходит к нам и воскрешает умерщвленные души наши, и дает нам жизнь, и дарует очи видеть Его Самого, бессмертного и нетленного, живущим в нас. Прежде же чем душа соединится с Богом, прежде чем узрит, познает и восчувствует, что воистину соединена с Ним, – она бывает совсем мертва, слепа, бесчувственна; но при всем том, что мертва, все же по естеству своему бессмертна. Претерпевает она это от маловерия и безверия. Если бы верила, что есть суд и мука вечная, не стала бы в суете растрачивать жизнь свою, но бросила бы все и начала творить свое спасение, и начав, дошла бы до оживления и воскресения своего.
Преподобный Симеон Новый Богослов

добавлена вчера в 07:17

ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ПОЖЕРТВОВАТЬ БОГУ❓

Не шарьте по карманам – что бы Богу пожертвовать? (Сразу в карман, в бумажник полезли). Не надо. Жертвуйте Богу внимание свое. Жертвуйте Богу мысли свои. Постарайтесь на службе «всякое житейское отложить попечение». Достаточно того, что мы двадцать четыре часа в сутки (даже без перерыва на сон - нам и ночью суета снится), без перерыва на сон мы думает всякую праздную вещь. Иногда – грязную, иногда – нормальную, но суетную житейскую. Вот на службе «жертвуйте» Богу мысли свои. Жертвуйте Богу внимание свое. Полностью, жертвуйте Ему три часа проведенные в храме. Полностью - а не так: «Вышел на улицу. - Там походил. - Опять зашел. “Что поют? Еще далеко до Причастия…” - Опять вышел». Такие эфемерные вещи вроде бы - Время. Внимание. Мысль. А Он больше ничего не хочет от нас. Он хочет, чтобы вы думали о Нем. Не о себе, а о Нем. Он всегда думает о вас. А вы думайте о Нем. Это ваши жертвы. Приносите их Богу. Жертву чистую, жертву непорочную. Жертву «чистогорящую». Не коптящую как шина. А горящую как восковая свечка. — Протоиерей Андрей Ткачёв.

добавлена вчера в 07:16

«НИЧЕГО НЕ БОЙТЕСЬ!» ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ПРОТ. А.ТКАЧЕВ.

ПРОЧИТАЙТЕ!!! ОТКРОЙТЕ ВСЮ ТЕМУ, ДОРОГИЕ МОИ!!!

Грехов не бойтесь, и смерти не бойтесь, и бедности не стыдитесь, и старости не стыдитесь – ничего не стыдитесь, потому что освободила нас от всего Спасова смерть, открыв нам великий рай, в котором мы будем жить. Мы будем в раю жить. Только нужно приготовиться к этому через живое воспевание Господа и служение Божественной Литургии. Итак, в Светлую неделю все – на Литургию. После окончания Светлой недели в среду и пятницу постимся весь год, постимся строго, постимся честно, и в воскресенье всегда бываем на службе. Для того мы отпраздновали Пасху, чтобы потом ее никогда не забывать. Христос воскресе! Когда мы говорим: «Христос воскресе!», и отвечаем: «Воистину воскресе!», вы имейте ввиду, что голос наш облетает всю землю, как ударная волна великого взрыва. Демоны злятся. Страх и ужас. Они терпеть нас не могут. Нас порвали бы на клочки в сию секунду, если бы можно было, потому что они трепещут и злятся. Ангелы радуются, святые души на небесах ликуют. А мы на земле здесь радуемся Воскресение Христову. — Протоиерей Андрей Ткачев

добавлена вчера в 07:15