☦ Святоотеческая вера.

Урок от первенствующих христиан. (Из жизни св. апостола и евангелиста Марка) Иные говорят: «Вот ныне люди стали так жить, что мало у кого и добродетельному житию поучиться можно». Что на это сказать так говорящим? Скажем вот что: если ныне мало людей, у которых добродетельному житию поучиться можно, то почему же ему не учиться от людей, прежде живших? Слово Божие говорит нам, что добродетельному житию мы должны учиться не у одних живых, но и у умерших. «Поминайте, – учит оно, – наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7). Поэтому будем учиться добродетельному житию не у одних живых, но и у умерших. А учиться будем и не потому одному, что так заповедует cлово Божие, но и потому еще, что умершие древние христиане очень часто представляют нам собою примеры благочестия замечательные. Вы скажете: откуда это видно? На это ответим вам, что сие видно из следующего. Филон Иудеянин, о христианах, живших в его время в Египте и просвещенных в вере евангелистом Марком, говорит: «Они временные богатства и все свои имения оставляют и ничего земного своим назвать не хотят. Везде, где живут, они имеют особые места для молитвы и освященные храмы, в которых благоговейно совершают свои Таинства, слушают пророческие чтения и, по своему обыкновению, пением славят Бога. Некоторые из них, отлагая всякое житейское попечение, уходят из городов и поселяются в пустынях для того, чтобы дальше быть от людей, которые могут в соблазн их приводить. Они держатся воздержания и умерщвляют плоть свою, думая, что без этих добродетелей спастись нельзя. Все они до вечера ничего не вкушают, а иные ничего не едят и в продолжение трех дней. Иные же из них, искусные в толковании Божественных Писаний, за чтением оных часто даже вовсе забывают о пище. Все христиане вина не пьют, мяса не едят, и даже и хлеб с водою нередко служат для них лакомством. Многие из них девственники. Все любят слушать толкование Святого Писания. Все рано встают на славословие Божие и молитву, на пение и слушание слова Божия, и становятся особо мужи и особо жены. Посты у них иногда продолжаются семь недель. Седьмой день недели они почитают особенно. Священники и дьяконы у них совершают службу Божию, а начальствует над всеми епископ». Из этого примера ясно, что не у одних благочестивых – живых, но и у отшедших к Господу святых благочестию учиться мы можем. Вот, перед нами сейчас раскрыта была жизнь первенствующих христиан. Скажите же: какой добродетели пример они не подали нам? Не говоря уже о вере, надежде и любви к Богу, они еще оставили нам пример усердного чтения и слышания слова Божия, непрестанной молитвы, целомудрия, поста, смирения, терпения, взаимной любви, презрения ко всему мирскому! Словом, оставили пример всего доброго и прекрасного! Так будем же учиться благочестию у таких людей, – теперь уже предстоящих Престолу Царя Небесного. Да, и будем учиться непременно, ибо к такому учению призывают нас, кроме слова Божия, еще и святые отцы. «Жизнь Иосифа, – говорит св. Василий Великий, – есть увещание к целомудрию, а повествование о Сампсоне – побуждение к мужеству» (Бесед. на св. мч. Гордия). И св. Дамаскин учит: «Взирая на образ святых, поревнуем их вере, любви, надежде, ревности, житию, твердости в страданиях, терпению даже до крови» (Точн. излож. веры. Кн. 4, гл. 15). И так, как говорят св. отцы, и на самом деле поступать станем, и конечно подражание святым для нас спасительным будет. Аминь. протоиерей Виктор Гурьев

Наш Ангел-Хранитель за нас ходатайствует и руководит нами. Когда мы молимся за кого-нибудь, наш Ангел может помочь с быстротой молнии. Он может предупредить или сохранить того, о ком мы молимся. Старец Паисий Святогорец

Всегда обвиняй себя и получишь помощь Божью. Преподобный Макарий Оптинский.

«Благодаря причащению мы очищаемся от всякой душевной нечистоты и получаем готовность и ревность к добру: честная кровь Христа не только от тления нас избавляет, но и от всякой нечистоты, сокрытой внутри, и не оставляет нас охлаждаться в нерадении, но делает нас более горячими в духе». Святитель Кирилл Александрийский

В Церковь мы приходим не для того, чтобы нам стало ЛЕГЧЕ, а для того, чтобы мы стали ЛУЧШЕ! Если человек приходит в храм и воспринимает духовную жизнь так, чтобы ему стало легче, то у него не духовная жизнь, а душевная. Духовная жизнь – это стремление быть лучше. И если ты воспринимаешь храм, богослужение, исповедь, Причастие так, чтобы ты, лично ты, изменился, то вот тогда Христос по-настоящему будет для тебя Спасителем. Потому что Он только тогда сможет тебя изменить, если у тебя будет желание измениться, будут твои конкретные шаги, пусть хотя бы и маленькие, но шаги. ️ Архимандрит Мелхиседек (Артюхин).

Благодатное дело – кормить голубей и других птиц! ... Очень ПОЛЕЗНО и очень ВАЖНО — кормить голубей! Голуби – вымаливают умерших людей: Когда они клюют хлеб или зерно – то это поклоны за усопшего, идёт очищение от грехов, поэтому, чем больше голубей, тем — больше поклонов. Птицы небесные – надежные предстатели пред Господом. Во многих случаях, когда надо вымолить грешную душу, старцы благословляют кормить голубей. Голубь. Непростая птица.... Преподобный Серафим Саровский.

Почему почти всегда молиться трудно? – Потому, что молитва – это духовный труд, и он встре­чает противодействие со стороны тёмных сил, которые ре­ально находятся вокруг нас. Чем серьёзнее наше намере­ние помолиться, тем большее противодействие мы встре­чаем. Протоиерей Димитрий Моисеев

...Крайне постыдно домогаться здешних благ, тогда как нам предложено небо и блага вышенебесные. (свт. Иоанн Златоуст).

Что стало с римскими солдатами, распявшими Христа? Распинавших Христа было четверо - Лонгин, называемый ещё Лонгин Сотник, и три легионера. Что же случилось с каждым из них? В подробностях нам известна судьба только одного. Это Лонгин, предводитель отряда центурионов, руководитель казни. По преданию, он сочувствовал Христу и чтобы облегчить Его участь, заставил проходившего мимо Симона Киринеянина нести Крест до Голгофы. Когда же Христос испустил дух, Лонгин видевший, как сотряслась земля и померкло солнце, убедился, что Он был святой человек. Чтобы удостоверить смерть, сотник пронзил грудь Иисуса копьем. Излившаяся вода и кровь брызнули на него, и он, потерявший один глаз в сражениях, стал видеть обоими. После этого Лонгин Сотник уверовал в Христа, как в Сына Божиего, отправился проповедовать и обратил многих, прежде чем был казнён. Его память совершается 29 октября по новому стилю, а копье, пронзившее грудь Иисуса, почитается как великая христианская реликвия. Остальные солдаты, по некоторым источникам, тоже уверовали в Иисуса Христа и были казнены за это, но достоверных свидетельств об этом нет.

Когда-то давно, будучи студентом-медиком, я присутствовал при аборте в московской 33 медсанчасти. Дело было в начале 80-х годов. В день там делали около десятка абортов. И так получилось, что меня попросили отнести куда-то кастрюлю с кровавой жижей. Заглянув туда, я увидел разорванных крошечных детей, водянистых, прозрачных, но полностью с обычными человеческими телами. Можно было разглядеть руки, ноги, кости, ребра. Они прозрачные, как гуппи, в первые минуты после аборта. И размером тоже похожи. Меня поразило то, что увиденное абсолютно не соответствовало тому, что нарисовано на картинках в учебниках биологии. Это были не свинки, не обезьянки, не рыбки, это были крошечные люди. Жуткое месиво — эмбрионы вперемешку с кровью замораживали и куда-то сдавали. Старшая медсестра сказала, что это продают во Францию (начало 80-х!). Я был новокрещеным, но об абортах никогда не задумывался, личный опыт и личные наблюдения убедили меня в том, что эмбрион есть ребенок, а аборт —убийство. Сейчас детям, которые болтались в этой страшной кастрюле с кровавым месивом, было бы 35 лет! Они бы уже выросли, имели бы свои семьи и детей. Может быть, именно сейчас нам не хватает этих людей, когда мы говорим о демографических проблемах. И еще подумайте, те, кому сейчас 35 лет — вы могли бы оказаться в этой же кастрюле, но ваши мамы не сделали аборт и дали возможность вам родиться. – протоиерей Максим Обухов