Время, наступившее после свержения Государя Императора Николая II с престола и победы февральской революции, подавляющее большинство иерархов и клириков рассматривало как уникальную эпоху, освободившую Церковь от государственной зависимости и верховной власти Царя, и устранившую тем самым как главную причину всех бед Церкви, так и основное препятствие на пути запланированных церковных преобразований. Поэтому находившееся во власти церковно-разрушительных идеалов духовенство не только не стремилось реставрировать монархию, но наоборот предпринимало все меры против такого развития событий, ибо возвращение "абсолютизма" и "цезарепапизма" ставило крест на всех далеко идущих планах по реформирова