Если Адам и Ева были евреями, откуда взялись другие народы и расы?

Отвечает священник Антоний Скрынников:
Здравствуйте, Димитрий!
Когда Бог сотворил Адама и Еву, у них не было национальности. Современные национальности и разные народности образовались после Всемирного Потопа, и произошли от сынов Ноя: Хама, Сима и Иафета. А Адам и Ева являются предками не только евреев, но и всех остальных народов. Как нация еврейский народ образовался и сформировался намного позже (спустя приблизительно 400 лет) – во время жизни в Египте.
Вот

Духовный жемчуг

1. Бог наш есть Свет, и Слово Его есть Свет, и Святой и Единосущный и Живоначальный Дух – Свет. Свет, и Свет, и Свет, но один Свет.
2. Господь – Творец вселенной и человека, для всех нас великий Заимодавец, и мы все должны пред Ним: и небо, и земля, и душа, и тело, и дыхание, чувства, разум, движение, дарованное нам Богом, и что воздадим Господу за все?
3. У Него бездна премудрости! Какую мы можем получить пользу для души, если часто будем беседовать с Богом! Молитва есть беседа с Богом, и она просвещает внутреннего человека.
4. Из величия и красоты тварей и вселенной познается Виновник, и чем более мы рассматриваем великую красоту созданий, тем

О разумных существах

Как, проходя через тихий, насыщенный влагою воздух,
С облаком встретившись, из отраженных сияний сплетает
Солнечный луч многоцветную дивную радугу, так что
Многими всюду эфир начинает светиться кругами,
Коих ко внешнему краю становится слабым свеченье, –
Так же и светов природа стоит, ибо Свет высочайший
Светит всегда на умы, то есть меньшие, слабые светы.
Этот сияний исток неохватен и неназываем,
И от ума быстроты, что к нему так стремится, уходит,
Всякую мысль упреждая всегда, дабы в наших желаньях
Мы направлялись все к новым высотам. Вторичные светы
После величия славного царственной Троицы – это
Ангелы, что светозарны, незримы; они вкруг престола
Ходят

О Сыне

Сына мы прежде всего воспоем и поклонимся крови –
Наших страстей очищению. Ибо воистину нужно,
Чтобы и смертный небесным содействовал силам, поскольку
Злобный язык, разрушая себя, против Бога враждует.
Прежде Отца ничего не имелось, и Тот, Кто вмещает
Все во вселенной, Тот знает об этом – Он Божие Слово,
Что от Отца происходит, и время над Сыном не властно,
Образ Прообраза Он, Произведшему равная сущность.
Отрок великий есть слава Отца, и Отцу лишь известно,
Как Он явил Его, равно и Сыну, Который был явлен,
Ибо ничто к Божеству приближаться не смеет; однако
Всякому смертному так же, как мне, очевидно, что Богу
Ложно приписывать то, что с рождением мы соотносим –
То есть

О заветах и явлении Христа

Вникни в основу закона, который был явлен двояко:
Древний и новый; вначале евреям закон был дарован,
Первыми кои признали владыку всевышнего Бога,
После же был он от края до края земли проповедан.
Ибо владычество Бога над смертным отнюдь не вершится
По несогласным друг с другом веленьям, как будто бы нечто
Богу неведомо было (все ведает Слово!) иль будто
Он передумал (ведь это и смертным постыдно). Напротив,
Любящий Бог мне тем самым помог обрести пониманье.
Враг, что Адама из рая исторгнул, плодом соблазнивши
Гибельным с древа, – как войско пленят, поразив полководца,
Так и в Адамовых детях погибель взрастить устремился.
Отъединив их обманом от Бога н

Душа

Наша душа – Божества дуновенье, небесная сущность,
Что претерпела смешенье с земным и соделалась светом,
Скрытым в пещере, – но светом нетленным, божественным, ибо
Образу Бога великого не надлежит распадаться,
Как это свойственно гадам и тварям, не знающим речи,
Хоть и старался порок, чтобы тленным соделать сей образ.
И не палящее пламя души естество: в истребимом
Огнь истребляющий вряд ли основа. Едва ли и воздух,
Вдохом гонимый и выдохом, не находящий покоя.
Но и не крови поток, проходящий сквозь плоть; не согласье
Членов, что в теле сошлись воедино, – поскольку у плоти
И у бессмертной идеи природа нисколько не схожа.
Лучших над худшими что возвышает, коль вправду смеше